Эмиль Чоран — о писателе

возрождения нации, надеждами на харизматического вождя, симпатией к итальянскому фашизму и немецкому нацизму.

В 1933-34 гг. Чоран по стипендии Фонда Гумбольдта занимается в Берлинском университете Фридриха-Вильгельма и Мюнхенском им. Людвига Максимилиана. На него большое влияние в духе традиций антиинтеллектуализма и атеизма оказывают Розанов, Лаоцзы, Кьеркегор, Шопенгауэр, Ницше, Достоевский, Зиммель, Бергсон, Фондан и Людвиг Клагес. В 1935 возвращается в Румынию, преподает в провинциальном лицее. В 1937 по стипендии Института Франции в Бухаресте уезжает в Париж, посещает семинары по философии в Сорбонне. Путешествует по Франции, Испании, Великобритании — пешком и на велосипеде. Годы гитлеровской оккупации проводит в Париже. После войны решает остаться во Франции и перейти на французский язык, полностью порывает с прежним националистическим образом мысли.

Первые книги пессимистической философской эссеистики написаны Чораном по-румынски; книги афоризмов и эссе — на французском. В них воплощаются его основные философские интересы : абсурд, существование, танатология, этика, эстетика, нигилизм. Книги полны пессимизмом, разочарованием в европейской цивилизации, мрачным скепсисом, неверием в прогресс и, вместе с тем, острым анализом ходячих предрассудков и исторических иллюзий, безжалостностью к себе и к человеку в целом. Живущий в обстановке крайней бедности, нелюдимый, он встречается лишь с узким кругом избранных друзей. Сторонящийся известности, отказался практически ото всех присужденных ему премий.

К концу 1960-х гг. Чоран приобретает у нонконформистской молодежи Франции, Испании, ФРГ, Северной и Латинской Америки славу своеобразного «пророка нигилистической эпохи». Однако после 1987, когда его книга «Признания и проклятия» приобрела шумный успех и стала бестселлером, он практически ничего больше не пишет. Посмертно опубликованы записные книжки писателя (записи прекратились в 1972). Остаются не напечатанными дневники, которые он вел с 1972 года.