Торжество Истины

Глава 3. Сотворение материальной Вселенной

Вначале сотворил Бог небо и землю. Земля же была безвидна и пуста, и тьма над бездною, и Дух Божий носился над водою.

(Бытие 1:1–2)

Очень интересное описание тайны возникновения материальной Вселенной можно найти в древнейших индийских трактатах.

Маркандея, великий мудрец из рода Ангираса, странствовал по Земле. Он скитался многие тысячи лет, посетил многие места омовений, обители отшельников, побывал во многих странах и городах. И сам Маркандея в течение многих тысяч лет предавался благочестивым размышлениям, совершал жертвоприношения, усмирял плоть. В награду он пожелал узнать тайну сотворения вселенной.

Едва он помыслил об этом, как, сам того не заметив, очутился вдруг за пределами этого мира. В страхе и отчаянии он увидел себя в глубокой тьме; вокруг него простирались бескрайние воды. Но потом Маркандея увидел вдруг человека, который спал, возлежа на водах; его огромное тело светилось собственным светом и озаряло непроглядную тьму. Наполовину погруженное в воду, оно плавало в ней, подобное горе или облаку.

Маркандея узнал великого Вишну и, радостный, приблизился к Нему. В это мгновение спящий приоткрыл рот и, вдохнув воздух, проглотил мудреца. И Маркандея опять очутился в зримом мире с его горами, лесами и реками, городами и селениями. И он решил, что все виденное им было сном.

Опять он странствовал по городам и весям и священным местам, и протекли еще тысячи лет, и он обошел вселенную и не мог найти ей конца. Но однажды снова привиделся ему удивительный сон. Снова он был один в пустыне и безлюдье; небо над ним было покрыто мглой, и внизу простирались бескрайние водные пространства. Но потом Маркандея увидел маленького мальчика, спящего на ветви баньянового дерева. Ослепительное сияние исходило от него, и Маркандея закрыл глаза руками, не в силах смотреть на божественное дитя. Вдруг он услышал голос: «Не бойся, Маркандея, дитя мое!»

– Кто ты, дерзкий, обратившийся без почтения к старцу, прожившему много тысяч лет?

– Сын мой, я – древний Пуруша, твой прародитель, – отвечал мальчик. – Я – Вишну-Нараяна, которому принадлежит эта вселенная, созданная мной и заключенная во мне. Сын Кашьяпы и Адити, избавивший мир от демона Бали и его власти, – лишь одно из моих воплощений. Много раз нисходил я на Землю в разных обликах, чтобы спасти ее от зла.

Но не только мои аватары, вся вселенная: Солнце, Луна и звезды, Земля и море, страны света и горы – мое проявление, в них я создаю, охраняю и уничтожаю себя самого. Я – Тримурти, бог, единый в трех образах. Как Брахма я создаю мир, как Вишну – храню его, как Шива – разрушаю. От меня происходит все, что было, есть и будет.

И он опять проглотил Маркандею.

И, оказавшись в знакомом мире, полном жизни и движения и света, Маркандея уже не знал, что же было сновидением, а что – явью. «Этот ли мир и я вместе с ним – лишь грезы бога? – думал он. – Или та непроглядная тьма, где пребывает Нараяна, мне только приснилась».

Складывая воедино всю ранее полученную информацию, можно сформировать следующую картину мироздания. Итак, изначально, как, впрочем, и в настоящее время, и в далеком будущем, в мире ничего не было, нет сейчас и никогда ничего не будет – нет света, нет пространства, нет времени, нет вообще ничего. Но одновременно с этой всемирной пустотой всегда существовала, существует и будет существовать удивительно тонкая материя, представляющая собой совокупность бесконечного множества мысленных энергий.

Эти энергии столь удивительны по своей природе, что ни в чем не нуждаются для своего существования. Они никогда не возникали и никогда не исчезнут. Они существуют за пределами любого возможного существования. Они абсолютно нематериальны, но способны к различным воплощениям внутри себя. Упорядоченное объединение между собой различных мысленных энергий может приводить к появлению целых миров, бесконечное количество которых, в свою очередь, образует одну единую форму, подобную огромному светящемуся облаку, плавающему в доисторической мгле небытия. В этой огромной форме легко угадать описание Бога, приведенное из вышеизложенного древнеиндийского трактата, удивительное духовное тело Которого освещает непроглядную тьму пустоты. И хотя такое описание не раскрывает всех тайн Бога, одно становится совершенно ясно, – все творения находятся исключительно внутри Него и все без исключения являются Его духовным телом (Бхагавад-Гита 7:7–12).

В этом удивительном теле Бога, преисполненном бесконечным количеством разнообразных миров, можно найти и нашу материальную Вселенную, которая возникла внутри Него из одной-единственной идеи Всемирного взрыва. Идеи, содержащей в себе все физические законы, которые создали и регулируют по сей день весь наш материальный мир.

Согласно этим законам энергия мысли инициировала сама в себе вселенский взрыв, который привел к появлению материи. Но эта материя не возникла в материальном плане, как мы привыкли считать. Она образовалась в виде сочетания различных мысленных энергий, которые стали проявлять материальные качества и свойства.

Возникшая таким образом квазиматериальная Вселенная разлетелась в разные стороны, образовав внутри себя скопления галактик, звезд и планет. Спустя невообразимо огромное количество времени под действием все тех же физических законов (мысленных энергий) она снова сожмется до размеров с точку, поглотив вместе с собой все пространство и время. При этом все материальные энергии перейдут в сверхтонкие мысленные энергии, которые, в свою очередь, возвратятся к своему Первоисточнику, где в последующем обретут свое новое рождение, и этот процесс бесконечен (Бхагавад-Гита 7:6).

В середине этого процесса материальная Вселенная пестрит разнообразием своих проявлений. Огромные галактики с их неисчислимым количеством звезд и планет наполнили бесконечные просторы материальной Вселенной. Млечный путь, который можно хорошо разглядеть в безлунную ночь на небе, является поперечным разрезом одной из таких галактик, на периферии которой приютились наша Солнечная система и зародившаяся в ней жизнь.

В самом центре нашей галактики находится сверхтяжелая черная дыра – остаток от ее первоначального взрыва. Из-за огромной скорости вращения при взрыве галактика обрела форму спирали. Множество звезд разлетелось в разные стороны, а от них, в свою очередь, образовались разнообразные планеты и спутники.

Что интересно, наша Земля до сих пор хранит в себе жар вселенского взрыва, который сохранился в ней под твердой оболочкой земной коры и который периодически вырывается из ее недр в виде раскаленной лавы при извержении вулканов.

Удивительное дело, ведь все, из чего мы состоим, все, что мы видим вокруг себя, в действительности когда-то кипело в термоядерном бульоне на Солнце, а то, в свою очередь, – в невероятно ужасающем взрыве нашей галактики, а та, в свою очередь, – в мистическом пламени образования материи при вселенском взрыве. Каждый атом, из которого состоит наше тело, каждая мельчайшая частичка нашего мира несет в себе память об этих грандиозных событиях. Это сближает нас со всей Вселенной и позволяет ощутить родство с невероятно сильными энергиями.

Но позвольте, воскликнет кто-нибудь, а какое отношение ко всему этому имеет сам Господь, ведь в изложенном описании мы видим, что Вселенная самостоятельно развивается без вмешательства Бога? Но в действительности так оно и есть, и Господь сам об этом говорит:

От Господа вселенной не исходит ни вмешательства, ни действия, ни соединения действия с его плодом; тем не менее природа существует. (Бхагавад-Гита 5:14)

Возникнув раз внутри Бога из одной-единственной идеи Всемирного взрыва, материальная Вселенная далее уже существует самостоятельно, развиваясь по собственным законам эволюции. Лишь иногда Господь вмешивается в ее ход развития, да и то это происходит невероятно редко, дабы не нарушить ее естественных процессов.

Благодаря этому наш мир – абсолютно естественный и непринужденный, бесконечно свободный и прекрасный. И хотя в нем не всегда все складывается так, как нам хотелось бы, тем не менее этот мир в тысячу раз лучше мира, в котором бы Господь бегал за каждым с ложкой в руках и кормил с рук. Мира, в котором все было бы хорошо, но все было бы искусственно.

В нашем мире нас действительно могут поджидать различные опасности и трудности. Но бояться их совершенно не стоит, как не стоит бояться человеку любых погодных условий. Преодолев собственный страх, лень и эгоизм, человек более ничему не печалится в своей жизни и рад всему происходящему, как рад увлеченный путешественник любому своему приключению – будь то восхождение к залитым солнцем горным вершинам или погружение в бездонные темные пещеры. Осознав эту надмирную истину, человек постигает незыблемое, и тень огорчений его уж не коснется вовек.