Надежда Виноградова — об авторе

«Заслуженный учитель РСФСР». Отец поддерживал дружеские отношения с А.И. Цветаевой, К.Д. Бальмонтом, А.Н. Толстым, К.И. Чуковским.

В 1941 г. Н.А. Виноградова поступила на искусствоведческое отделение Института философии, литературы и истории. В военное время занятия проходили вечером, днем студенты работали над укреплением обороноспособности столицы. В 1942 г. институт объединили с МГУ. В университет ее учителями были В.Н. Лазарев, А.А. Губер, Б.Р. Виппер, М.В. Алпатов, Б.В. Вейнмар, В.В. Павлов. В 1945 г. Н.А. Виноградова окончила филологический факультет МГУ и поступила в аспирантуру в ГМИИ им. А.С. Пушкина (1946-1949 гг.).

В 1949-1950 гг. работала над изданием Большой советской энциклопедии. С 1950 г. была научным сотрудником НИИ теории и истории изобразительных искусств АХ СССР.

В 1962 г. защитила кандидатскую диссертацию по монографии "Искусство древнего и средневекового Китая". С 1967 г. - старший научный сотрудник НИИ теории и истории изобразительных искусств АХ СССР.

В 1962 и 1969 гг. проходила стажировку в Японии. Неоднократно бывала в Китае. Являлась директором советских выставок в КНР в 1957 г. и в МНР в 1967 г

Научная деятельность

Область научных интересов - искусство Китая и Японии.

В своих работах Н.А. Виноградова рассматривает различные аспекты китайской и японской культуры. В ранней работе "Цзян Чжао-Хэ" рассказывается о китайском художнике, авторе монументальной картины-свитка "Беженцы", написанной в условиях японской оккупации и спасенной патриотами.

В монографии "Искусство средневекового Китая" (1962) рассматривается изобразительное искусство минского Китая.

В книге "Скульптура Японии: III-XIV вв." (1981) впервые в советском искусствоведении прослеживается развитие японской скульптуры от истоков до расцвета в периоды Асука, Нара, Хэйан, Камакура. Автор подчеркивает, что памятники японской скульптуры были неразрывно связаны с архитектурой, живописью и окружающим природным ландшафтом.

В работе "Китайские сады" (2004) характеризуется ансамбль китайского сада, символический контекст парков, развитие садово-паркового искусства при династиях Мин и Цин, описывает сохранившиеся традиционные сады Китая.

В обобщающей работе "Китай, Корея, Япония: образ мира в искусстве" (2010) автор, характеризуя различные виды и жанры изобразительного искусства Дальнего Востока, пытается выявить своеобразие мировоззрения этих культур. Центральное место в искусстве стран Дальнего Востока в период раннего средневековья занимала скульптура, а позднее - живопись, этим видам искусства исследователь уделяет больше внимания. В работе раскрывается символика структуры мироздания в китайском искусстве, особенности стиля китайской традиционной живописи, символика в градостроительном деле (на примере Пекина), эстетика китайского сада, искусство Кореи, японская скульптура периода Асака и иконографический канон японской картины мира в виде мандалы.