Вадим Руднев — книжные серии

По мнению Людвига Бинсвангера,одного из крупнейших психологов и психиатров XX века, цель психотерапевтической работы — вернуть человеку свободу выбирать свое будущее, позволить ему подчинить смысловую определенность собственной жизни.
Его концепция представляет собой развитие идей психоанализа Зигмунда Фрейда — изменение методологических основ с сохранением ключевых методик.
На примере двух известных случаев — Эллен Вест и Лолы Фосс — Бинсвангер воссоздает жизненную историю, анализирует миропроект и модусы существования человека, основываясь как на бессознательном (включая отношение субъекта к его биологической природе),так и на отношении к Другим и самому себе (самобытие).В качестве приложения приведены также взгляды Карла Роджерса и Ролло Мэй на случай Эллен Вест.
Издание адресовано психологам, психотерапевтам и психиатрам, а также всем интересующимся историей данных и смежных гуманитарных специальностей.

Юбилейный номер №100 Логоса.

Что такое новая модель времени?
1. Мифологическая модель времени. Время это просто круг. Объект ноль. Такая модель времени сохраняется всегда. В этом смысле мы всегда будем продолжать жить в мифологическом времени и мышлении навсегда останемся первобытными людьми.
Но миф это не просто круг - это цикл, в котором совершается множество интереснейших вещей. Каких именно вещей? Ну, например ритуалов, таких как Элевсинские мистерии. Здесь главенствующую роль играет культ умирающего и воскресающего Бога. Аграрный культ.
Ницше. "Рождение трагедии из духа музыки". При этом можно сказать, что мифологическое время это Мегаломаническое время.
2. Эсхатологическое время тоже было всегда, хотя оно и началось с Грехопадения. Его можно назвать парадигмой Августина. Здесь время выстраивается в Луч Творения это объект ноль второго порядка. Здесь формируются точки полифуркации. Это время бреда воздействия.
3. Энтропийное время. Парадигма Рейхенбаха. Течение времени совпадает со вторым законом термодинамики.

"Энциклопедический словарь безумия", написанный российским философом, автором ставшего интеллектуальным бестселлером "Энциклопедического словаря культуры XX века", посвящен всестороннему освещению самых различных аспектов человеческого безумия - фобии, истерии, об-сессии, паранойи, шизофрении; он подробно затрагивает такие проблемы, как этиология бреда и галлюцинаций, сновидения, субличности, деперсонализация; проблему человеческого характера; взаимодействие с идеей безумия таких общефилософских категорий, как язык, время, пространство, реальность, любовь; психологической интерпретации подвергаются повседневные объекты - футбол, деньги, реклама, грибы.
Безумие рассматривается в широком контексте человеческой культуры, от которой оно неотделимо.
При этом в "Словаре безумия" применяются самые различные подходы и методы: клиническая и экзистенциальная психиатрия, классический психоанализ, характерология, аналитическая психология Юнга, трансперсональная психология Грофа, аналитическая философия Витгенштейна, теория речевых актов, семантика возможных миров, структурная лингвистика и поэтика.

Книга будет интересна не только психологам, психиатрам, философам, психотерапевтам, культурологам, но и всем интеллектуальным читателям, интересующимся проблемами человеческой личности.

Понять, что такое бессознательное можно, лишь исходя из самого бессознательного. Что значит понять бессознательное, исходя из самого бессознательного? Наиболее близко к этому подошел Лакан. Бессознательное высказывается в свободных ассоциациях. Оно создается во время сеанса в диалоге между пациентом и аналитиком. Мы можем только говорить. Лакан очень много говорил. Он наговорил 36 томов семинаров. По сути, Лакан на этих семинарах свободно ассоциировал, то есть говорил все, что ему приходило в голову. Существует понятие поток сознание. Я считаю более правильным понятие поток бессознательного. Предлагаемая книга это поток бессознательного, свободных ассоциаций по поводу бессознательного. Замечательный английский психоаналитик Уилфред Бион, последний великий психоаналитик XX века, придумал такую психотерапевтическую процедуру - аналитик не должен ничего помнить, ничего желать и ничего понимать. Тогда анализ пройдет успешно. Техника написания этой книги во многом следовала совету Биона. Написав один раздел, я пытался забыть о нем и писал следующий, стараясь ничего не помнить, ничего не желать и даже ничего не понимать. Здесь еще сыграл роль принцип, которого придерживался в конце жизни Лакан - обрывать сессии на самом интересном месте, чтобы бессознательное пациента само достроило то, что происходило в кабинете аналитика. Что же такое новая модель бессознательного? Бессознательное - это не такое понятие, которому можно дать классическое определение через общий род и частное различие. Бессознательное всегда другое, оно ускользает от нас. Бессознательное у каждого свое. Может быть, прочитав эту книгу, читатель получит модель для понимания того, что такое ею бессознательное. Я желаю всем счастья.

Настоящая книга представляет собой монографию по психосемиотике - междисциплинарной науке, включающей в себя психоанализ, аналитическую философию, теоретическую поэтику, семиотику, мотивный анализ - которая разрабатывается П.Рудневым на протяжении последнего десятилетия.
Суть авторского подхода состоит в философском анализе таких психических расстройств, как депрессия, психоз навязчивых состояний, паранойя, шизофрения и их составляющих: педантизма и магии, бреда преследования и величия, галлюцинаций. Своеобразие его заключается в том, что в каждом психическом расстройстве автор видит некую креативную силу, которая позволяет человеку, выпавшему из повседневной нормы, создавать совершенные произведения искусства и совершать гениальные открытия. В частности, в книге анализируются художественные произведения, написанные под влиянием той или иной психической болезни. С присущей ему провокативностью автор заявляет, что болен не человек, а текст.

Книга будет интересна психологам, философам, культурологам, филологам - всем, кто интересуется загадками человеческого сознания.

Новая книга В.П.Руднева - российского философа и психолога, автора более тридцати книг, среди которых такие интеллектуальные бестселлеры, как Энциклопедический словарь культуры ХХ века и Энциклопедический словарь безумия, посвящена новой интерпретации одной из самых старых философских проблем - проблеме предопределенности.
Автор формулирует в своей книге принцип предопределенности, в соответствии с которым случайность лишь обратная ее сторона. Мы не видим предопределенности событий, потому что наши глаза ограничены шорами сознания. Нам кажется, что мы живем в одном-единственном мире, в то время как еще Лейбниц подозревал, что все возможные миры на самом деле являются действительными мирами. Данные современной многомировой концепции квантовой физики подтверждают это. Для того чтобы увидеть все параллельные миры одновременно, вовсе не обязательно отключать сознание при помощи психоактивных веществ или ярких сновидений. Для того чтобы жить в параллельных мирах, надо жить против жизни. Это не значит, что надо отказаться от повседневных забот. Для современного человека это невозможно. Жить против жизни - это значит накапливать культурную информацию и избывать энтропию. Для этого просто нужно быть открытыми коллективному бессознательному, синонимом которого в определенном смысле является культура.

Книга написана живым, увлекательным языком и будет интересна не только философам, специалистам по психологии, семиотике, культурологии и поэтике, но и всем интеллектуальным читателям, кому небезразличны проблемы человеческого бытия.

В настоящем издании представлены два текста, в которых осве­щается одна из самых сложных проблем современных гуманитарных наук — проблема сна. Авторы демонстрируют эвристические возможности комплексного подхода к данному явлению, в котором решающее значение отдается философскому анализу состояния сна. Такой философский подход открывает новые возможности для анализа сложного и противоречивого мира сновидений и объединяет обе работы, делая их полезными для философов и психологов, а также для всех, кто интересуется проблемами современной философии и психологии.

Настоящая книга представляет собой интеллектуальную биографию великого австрийского философа ХХ века, одного из основателей аналитической философии Людвига Йозефа Иоганна Витгенштейна. Это первая биография Витгенштейна, изданная на русском языке. Особенностью книги является то, что увлекательное изложение жизни философа переплетается с интеллектуальными импровизациями автора (названными им рассуждениями о формах жизни) на темы биографии Витгенштейна и его творчества, а также теоретическими экскурсами, посвященными основным произведениям одного из самых ярких мыслителей XX века.

Книга предназначена для философов, логиков, семиотиков, лингвистов, а также для всех, кому дорого культурное наследие ушедшего ХХ столетия.

Книга посвящена конструированию новой модели реальности, в основе которой лежит понятие нарративной онтологии. Это понятие подразумевает, что представления об истинном и ложном не играют основополагающей роли в жизни человека.
Простые высказывания в пропозициональной логике могут быть истинными и ложными. Но содержание пропозициональной установки (например, «Я говорю, что…», «Я полагаю, что…» и т.д.), в соответствии с правилом Г. Фреге, не имеет истинностного значения. Таким образом, во фразе «Я говорю, что идет дождь» истинностным значением будет обладать только часть «Я говорю…». Отсюда первый закон нарративной онтологии: мы можем быть уверены только в том факте, что мы что-то говорим. Второй закон нарративной онтологии гласит: неважно, имело ли место то или иное событие, важно, насколько оно для нас интересно. Реальность рассказывает нам о чем-то. Если мы правильно прочтем ее послания, то сумеем понять смысл жизни.

В книге Вадима Руднева, известного русского философа, автора книг "Винни Пух и философия обыденного языка", "Морфология реальности", "Энциклопедический словарь культуры XX века", "Прочь от реальности", "Метафизика футбола", "Характеры и расстройства личности", "Божественный Людвиг: Витгенштейн - формы жизни", - рассказывается о том, как безумие (прежде всего в форме шизотипического расстройства личности) рождает успех, помогает творческому процессу и в определенном смысле формирует культуру.
Книга сама построена по шизотипическому (полифоническому) принципу. В ней голосу автора отвечают голоса живых и давно ушедших великих психотерапевтов и философов, ведут диалог Зигмунд Фрейд и Людвиг Витгенштейн, Карл Густав Юнг и Мартин Хайдеггер, Виктор Шкловский и М.М.Бахтин.
Книга будет интересна философам, культурологам, психиатрам и психотерапевтам, психологам, филологам и всем интеллектуальным читателям России.

В.П.Руднев - автор книг "Морфология реальности: Исследование по философии текста" (1996), "Энциклопедический словарь культуры XX века: Ключевые понятия и тексты" (1997,1999, 2001), "Прочь от реальности: Исследования по философии текста. II" (2000); "Метафизика футбола: Исследования по философии текста и патографии" (2001). Книга посвящена осмыслению системы человеческих характеров, механизмов защиты и личностных расстройств, рассматриваемых, в частности, через призму художественного дискурса. Одна из основных мыслей книги заключается в том, что между конкретным Я (с присущим ему характером) и реальностью встает основной свойственный этому…