Владик Нерсесянц — об авторе

Первая половина книги не открывает ничего нового из жизнеописания Сократа, так как базируется на всем известных и неоднократно цитируемых произведениях Платона, Ксенофонта, Диогена Лаэрция и Аристотеля, в которых упоминается древнегреческий философ. Единственное, что стало для меня открытием - оказывается, во время, предшествующее казни, Сократ начал писать стихи... Из второй части (хоть и в формате "галопом по Европам"), в которой Нарсесянц анализирует влияние философии Сократа на последующих любителей мудрости, начиная с момента его смерти и заканчивая концом ХХ века, можно почерпнуть много интересного, так как анализируются учения не только столпов философии - сократиков, Цицерона, Аквината, Августина, Канта, Гегеля, Маркса, Кьёркегора, Фихте, Соловьёва и прочих, но и труды…

Кто занимается юриспруденцией и не знаком с творчеством Владика Сумбатовича Нерсесянца, то рекомендую хотя бы на базовом уровне восполнить этот пробел, так как не каждый правовед, тем более современный российский, способен оставить в истории свои разработки в рамках фундаментальной науки. А Нерсесянц разработал либертарно-юридическую теорию права и государства, как минимум, его надо помнить при изучении юриспруденции.

Я обращался к его труду «Философия права» не раз, поэтому решил заценить его работу под красноречивым названием «Национальная идея России во всемирно-историческом прогрессе равенства, свободы и справедливости. Манифест о цивилизме». В описании говорится о том, что «в работе обосновывается учение о цивилизме как постсоциалистическом строе и национальной идее современной…