Эрнест Геллнер — об авторе

историко-антропологических исследований в СССР. Неоднократно посещал СССР и Россию. В политической теории обосновывал доктрину плюрализма. Критиковал философские основания психоанализа.

Эрнест Геллнер родился в семье чешских евреев, его отец, прежде чем стать бизнесменом, работал журналистом в немецкоязычных газетах. Мальчик до 13 лет воспитывался в Праге в англоязычной школе. В 1939 году, накануне гитлеровской оккупации Чехословакии, семья эмигрировала в Великобританию. Учился в школе для мальчиков Сент-Олбанс близ Лондона, ныне Веруламская школа (Хартфордшир). В возрасте 17 лет он выиграл стипендию в Баллиол-колледже Университета Оксфорд. В 1944 году ушёл добровольцем в Первую чехословацкую отдельную механизированную бригаду. Затем уехал в Прагу и полгода уцился там в университете.

В 1945 году Геллнер вернулся в Баллиол-колледж, а в 1947 н начал свою академическую карьеру в Эдинбургском университете в качестве ассистента на кафедре философии. В 1949 году перешел в Лондонскую школу экономики на факультет социологии. Позже стал профессором философии, логики и научного метода Лондонского университета. В 1959 вышла в свет его первая книга «Слова и вещи. Критический анализ лингвистической философии и исследование идеологии». В 1961 стал доктором философии Кембриджского университета, профессором философии, логики и научного метода. С начала 1960-х активно занимался социальной антропологией и политологией, разрабатывал собственную теорию национализма, получившую отражение в работе «Нации и национализм» (1983). В 1993 в Пражском университете по инициативе Геллнера и Дж. Сороса был создан Центр по исследованию национализма, который ученый возглавлял до самой смерти.

Считая основой общества культуру и организацию, Геллнер определил национализм как «политический принцип, согласно которому культурное сходство есть основа социальных связей». Национализм, по Геллнеру, продукт индустриального общества, так как необходимыми для его возникновения факторами выступают высокая степень развития культуры, ее доступность широким массам населения (что порождает необходимость в культурном единообразии), активное экономическое развитие (как условие социальной мобильности) и порождаемую им необходимость культурной стандартизации. Национализм возникает в государствах с «титульной» нацией, при этом переход к нему для каждого государства индивидуален.