Паскаль Брюкнер – лучшие книги

Паскаль Брюкнер - один из наиболее известных писателей современной Франции. Блестящий романист и эссеист, он прославился как мастер тонкой, аналитической прозы, вскрывающей суть отношений между людьми. Роман "Горькая луна" был и остается самым талантливым и скандальным произведением Брюкнера. Слава книги возросла после одноименной экранизации 1992 года режиссера Романа Поланского. "Горькая луна" - это пронзительное и предельно откровенное повествование о том, насколько хрупка грань между чувственной страстью и жестокостью. На русском языке издается впервые.

"Похитители красоты" - захватывающий триллер, не отпускающий читателя до последней страницы. По духу, эта книга - нечто среднее между "Коллекционером" Фаулза и "Беладонной" Молинэ, только она еще больше насыщена событиями и интригой.

С преуспевающим риелтором судьба сыграла злую шутку: важная сделка сорвалась из-за случайно забредших в элитный квартал бомжей. Герой превращается в ярого ненавистника племени парижских клошаров, прославленных классической французской литературой. Открыв однажды людскую мерзость, увидев не припудренный Париж, подаваемый туристам, но настоящую клоаку, герой превращается в пророка истребления. Он стремится очистить мир от скверны – избавить от бремени жизни самых отверженных и бесправных. Ведь «все эти бродяги в наших городах несут плохую весть: бедность возвращается и грозит каждому из нас. Они подрывают наше уважение к человеку, нашу слепую веру в прогресс. Само их присутствие - оскорбление всем, кто веками трудились, чтобы построить этот сказочный город - а они разрушили его своей грязью».

Грань между нормальной жизнью и падением оказывается тонкой: клошаром становится он сам. В колоритном описании парижского дна в полной мере проявилось мастерство писателя, его мрачный философский юмор.

"Текст" уже не в первый раз обращается к прозе Паскаля Брюкнера, одного из самых интересных писателей сегодняшней Франции. В издательстве выходили его романы "Божественное дитя" и "Похитители красоты". Последняя книга Брюкнера "Мой маленький муж" написана в жанре современной сказки. Ее герой, от природы невысокий мужчина, женившись, с ужасом обнаруживает, что после каждого рождения ребенка его рост уменьшается чуть ли не на треть. И начинаются приключения, которые помогают ему по-иному взглянуть на мир и понять, в чем заключаются истинные ценности человеческой жизни.

Паскаль Брюкнер, лауреат премий Медичи и Ренодо, известен русскому читателю как романист Но Брюкнер и один из самых ярких мыслителей современной Франции. Каждое его эссе затрагивает проблемы, характеризующие современную цивилизацию. Тема издаваемой книги - развитие и извращение свойственного европейской культуре с XVIII века стремления к счастью. Брюкнер прослеживает, как христианская система ценностей сменилась в век Просвещения светски-гедонистической, как по мере приближения к концу XX века укрепляется культ счастья, здоровья и успешности, тиранически управляющий современным миром.

Паскаль Брюкнер (1948) - известный французский романист и эссеист; по его роману "Горькая луна" был создан знаменитый фильм Р.Поланского. "Божественное дитя" - первое знакомство русского читателя с прозой Брюкнера. Это современная притча о младенце, который, еще в материнской утробе узнав слишком много об этом мире, наотрез отказался родиться ... В лучших традициях французской литературы, восходящих к Рабле и Вольтеру, повествует писатель о возвеличении и падении "божественного дитяти".

"Парадокс любви" - эссе известного французского писателя Паскаля Брюкнера. Тема, которую затрагивает Брюкнер, опираясь на опыт своего поколения, вряд ли может оставить кого-то равнодушным. Что изменилось, что осталось неизменным в любовной психологии современного человека? Сексуальная революция, декларации "свободной любви": как повлияли социокультурные сдвиги последней трети XX века на мир чувств, отношений и ценностей? Продолжая традицию французской эссеистики, автор в своих размышлениях и серьезен, и ироничен; он блещет эрудицией, совершая экскурсы в историю и историю литературы, и вместе с тем живо и эмоционально беседует с читателем.

О чем эта книга?
Будем абсолютно правы, если скажем, что она о молодом человеке, имеющем все атрибуты успешной жизни - красавицу-жену, умных детей, прекрасную работу в МИДе, перспективы карьерного роста, верных друзей, но вдруг, в 30 лет, понявшем, что все не то и не так. Понявшем, что его единственное призвание - давать любовь окружающим! Казалось бы, что может быть благороднее такой жизненной цели? Однако наш герой отдает женщинам любовь плотскую, самую что ни на есть греховную, и оттого зачастую продажную, низменную и все же одновременно и возвышающую, очищающую, лишенную корысти...
Но будем также абсолютно правы, если скажем, что эта книга совершенно о другом: о нашем одиночестве в этом мире, о невозможности понимания даже между самыми близкими людьми, о том, что каждый из нас в одиночку ищет смысл жизни, но никому еще не удавалось найти его...
И все-таки если Бог есть Любовь, то поиски смысла жизни не безнадежны.

Паскаль Брюкнер, лауреат премий Медичи и Ренодо, известен русскому читателю как романист ("Божественное дитя", "Похитители красоты", "Горькая луна"). Но Брюкнер и один из самых ярких мыслителей современной Франции. Новая книга Паскаля Брюкнера представляет собой яркий памфлет о самосознании Европы, ее взаимоотношениях с Америкой и исламским миром. Темы, поднимаемые автором, актуальны и для России, осмысляющей свое положение в изменившемся мире, - в частности, на постсоветском пространстве.

Человеческая жизнь? «Одинокая, нищая, грязная, скотская и краткая», — писал философ Томас Гоббс, пессимист классической эпохи. С тех пор изменилось всё или почти всё. Солидарность, изобилие и гигиена взяли верх. Прежде всего, существование перестало быть кратким — произошла молчаливая, но сущностная революция. В 1750 году только 7–8% французов отметили свой 60-й юбилей. Сегодня у каждого новорожденного есть шанс дожить до 100 лет. Брюкнер исследует экзистенциальные вопросы, возникшие в связи с увеличением срока человеческой жизни. Размышления блестящего интеллектуала, несомненно, углубят тему, к обсуждению которой только приступают в России.

Паскаль Брюкнер (р.1948) — философ и писатель. Лауреат премий Медичи, Ренодо и Монтеня. Получив докторскую степень по французскому языку под руководством Юлии Кристевой, защитил диссертацию по сексуальной эмансипации под руководством Ролана Барта. Преподавал в парижском Институте политических исследований и в университетах США.

У книзі сучасного французького письменника і філософа порушено питання, яке, на думку автора, становить велику проблему Європи: захоплення самобичуванням, розкаянням в «історичних» гріхах європейців перед колишніми колоніями та ісламським світом. П. Брюкнер, аналізуючи цей феномен, розмірковує над тим, якою має стати самосвідомість європейського суспільства, щоб каяття не перетворилося на своєрідний ритуал.

Дом в наши дни - не просто убежище, это нечто большее: пространство, которое вытесняет и заменяет мир, кокон, который делает прорыв наружу излишним. В наш дом можно доставить почти все. Зачем тогда выходить и разоблачать себя? Подобно Обломову, так и не сумевшему встать с дивана навстречу жизни, станем ли мы угасшими вялыми существами?

Цель этого эссе - исследовать менталитет отказа от деятельной жизни, понять его философские корни и исторические контуры. Никогда еще напряжение между желанием странствовать и вкусом к уединению не было таким сильным. А принудительное заключение, настоящий кошмар последних лет (периода/эпохи пандемии), похоже, для многих сменилось добровольной самоизоляцией. Нам грозит не тирания здоровья, а тирания сидячего образа жизни: станут ли тапочки и халат его новыми атрибутами?

Choisir qui l'on aime, aimer qui l'on veut : pour arriver à ces libertés qui nous semblent évidentes, il a fallu une longue révolution du sentiment commencée au XVIIIe siècle. Mais ces droits chèrement acquis ont un prix. Comment l'amour, qui attache, peut-il s'accommoder de la liberté, qui sépare ? Pascal Bruckner raconte, à travers les métamorphoses du mariage et de l'érotisme, la résistance du sentiment à tous les embrigadements. Il y a progrès dans la condition des hommes et des femmes mais il n'y a pas de progrès en amour : c'est la bonne nouvelle de ce troisième millénaire commençant.

Человеческое существо? «Одинокое, нищее, грязное, скотское и краткое», - считал Гоббс, пессимист классической эпохи. С тех пор мы изменили всё или почти всё. Солидарность, изобилие и гигиена взяли верх. Прежде всего существование перестало быть кратким — произошла молчаливая, но сущностная революция. В 1750 году только 7% до 8% французов отметили свой 60-й юбилей. Сегодня у каждого новорожденного есть шанс дожить до 100 лет. Эссе Паскаля Брюкнера исследует экзистенциальные вопросы, возникшие в связи с недавним увеличением срока человеческой жизни. Размышления блестящего интеллектуала, несомненно, углубят тему, к обсуждению которой только приступают в России.

The planet is sick. Human beings are guilty of damaging it. We have to pay. Today, that is the orthodoxy throughout the Western world. Distrust of progress and science, calls for individual and collective self-sacrifice to ‘save the planet’ and cultivation of fear: behind the carbon commissars, a dangerous and counterproductive ecological catastrophism is gaining ground. Modern society’s susceptibility to this kind of thinking derives from what Bruckner calls “the seductive attraction of disaster,” as exemplified by the popular appeal of disaster movies. But ecological catastrophism is harmful in that it draws attention away from other, more solvable problems and injustices in the world in order to focus on something that is portrayed as an Apocalypse. Rather than preaching catastrophe and pessimism, we need to develop a democratic and generous ecology that addresses specific problems in a practical way.

Today we like to think that marriage is a free choice based on love: that we freely choose whom to marry and that we do so, not so much for survival or social advantage, but for love. The invention of marriage for love inverted the old relationship between love and marriage. In the past, marriage was sacred, and love, if it existed at all, was a consequence of marriage; today, love is sacred and marriage is secondary. But now marriage appears to be becoming increasingly superfluous. For the past forty years or so, the number of weddings has been declining, the number of divorces exploding and the number of unmarried individuals and couples growing, while single-parent families are becoming more numerous. Love has triumphed over marriage but now it is destroying it from inside. So has the ideal of marriage for love failed, and has love finally been liberated from the shackles of marriage? In this brilliant and provocative book Pascal Bruckner argues that the old tension between love and marriage has not been resolved in favour of love, it has simply been displaced onto other levels. Even if it seems more straightforward, the contemporary landscape of love is far from euphoric: as in the past, infidelity, loss and betrayal are central to the plots of modern love, and the disenchantment is all the greater because marriages are voluntary and not imposed. But the collapse of the ideal of marriage for love is not necessarily a cause for remorse, because it demonstrates that love retains its subversive power. Love is not a glue to be put in the service of the institution of marriage: it is an explosive that blows up in our faces, dynamite pure and simple.