Давид Скаер действительно родился в Нью-Йорке 13 марта 1936 года. Он посещал публичную школу № 217 в Бруклине. После школы учился в Институте Конкордия в Бронксвилле, Нью-Йорк, затем в Теологической Семинарии Конкордия в Сент-Луисе в 1955-1960 годах. Это было очень примечательное время в истории семинарии Сент-Луиса. Вместе со Скаером учились Ричард Джон Ньхаус (впоследствии перешел в католичество, был главным редактором журнала “First Things”), Герман Оттен (приобрел впоследствии скандальную репутацию издателя “желтой” газеты Christian News, разоблачителя либералов и «главного конгрегационалиста» ЛЦМС), Курт Маркварт и многие другие интересные люди. А среди преподавателей были в том числе…
Ярослав Пеликан, Артур Карл Пипкорн, автор известного на русском языке учебника лютеранской догматики Крис Мюллер и многие другие. Скаер также изучал теологию на Евангелическом факультете Мюнстерского университета в Германии в 1960-62 годах. Он защитил докторскую диссертацию в семинарии Конкордия в 1963 г. на тему «Доктрина крещения младенцев в немецкой протестантской теологии 19 века». Принято считать, что в карьере богослова многое зависит от темы диссертации: будет ли она трамплином для богословского прорыва. Со Скаером так и случилось. Его последующий акцент на христологии неразрывно связан с его пониманием крещения. В круг самых значительных достижений Скаера я бы включил его понимание апостоличности (и вытекающей из него богодухновенности) Писания, его объяснения Евангелия от Матфея и особенно Нагорной Проповеди, толкование Послания Иакова в исторической связи с Евангелием от Матфея, знаменитый тезис о христологии («вся теология есть христология»), христологическое объяснение крещения и, наконец, разработку темы закона и Евангелия в современном контексте. Ну и, конечно, не последнее значение имеет его христологический подход к священному служению, обусловивший в том числе его решительное отвержение пасторского служения женщин.
