Лобсанг Тенпа — новинки

Послушайте медитации, куда вошли практики учителей с мировым именем. «Городской монах» российского происхождения Лобсанг Тенпа соединяет буддийскую традицию и современную психологию и предлагает техники для внутренней работы над собой без отрыва от обычной жизни. Вы узнаете, что такое медитация в понимании тибетского буддиста и как достичь счастья, благополучия ума и осознанности в каждом моменте. Наблюдая за речью и телом во время медитаций, научитесь соблюдать внутреннюю гигиену, созерцать и включать практики в ежедневную рутину. Медитации подойдут как для начинающих, так и для опытных медитаторов.

Книга посвящена тому, как с помощью практики медитации приблизиться к устойчивому виду благополучия – радикальному спокойствию и подлинному счастью, проистекающим из глубинной природы нашего ума. Опираясь на буддийскую традицию и современную психологию, это руководство рассматривает ключевые пункты, необходимые для построения личной практики, и содержит объяснения и пошаговые инструкции к 16 медитациям. Книга будет интересна и тем, кто только желает приступить к медитации, и тем, кто хочет углубить уже имеющийся опыт. Лобсанг Тенпа – буддийский монах, переводчик и инструктор по практикам осознанности. Его переводы, лекции и направляемые медитации более 10 лет поддерживают практикующих в России, Украине, США, Великобритании и в других странах мира.

Книга посвящена тому, как с помощью практики медитации приблизиться к устойчивому виду благополучия – радикальному спокойствию и подлинному счастью, проистекающим из глубинной природы нашего ума. Опираясь на буддийскую традицию и современную психологию, это руководство рассматривает ключевые пункты, необходимые для построения личной практики, и содержит объяснения и пошаговые инструкции к 16 медитациям. Книга будет интересна и тем, кто только желает приступить к медитации, и тем, кто хочет углубить уже имеющийся опыт. Лобсанг Тенпа – буддийский монах, переводчик и инструктор по практикам осознанности. Его переводы, лекции и направляемые медитации более 10 лет поддерживают практикующих в России, Украине, США, Великобритании и в других странах мира.

Буддийский монах и сертифицированный тренер осознанности Лобсанг Тенпа развенчивает мифы и рассказывает о настоящей медитации, которую испокон веков практиковали в Тибете. Той, которая помогает человеку снять боль и напряжение, набраться энергии, начать правильно дышать, контролировать мысли, обрести здоровье и счастье. Самые популярные лекции городского буддийского монаха теперь в аудио! Вы узнаете: – в каких позах медитировать; – как правильно «сканировать» тело на предмет напряжения; – как следить за дыханием; – зачем помещать кончик языка за зубами; – что делать, если напряжение возвращается; – о медитации на дыхание третьего типа. Это сборник направляемых практик, которые подойдут новичку, и предварительные объяснения к ним.

Буддийский монах и сертифицированный тренер осознанности Лобсанг Тенпа развенчивает мифы и рассказывает о настоящей медитации, которую испокон веков практиковали в Тибете. Той, которая помогает человеку снять боль и напряжение, набраться энергии, начать правильно дышать, контролировать мысли, обрести здоровье и счастье. Самые популярные лекции городского буддийского монаха теперь в аудио! Вы узнаете: – в каких позах медитировать; – как правильно «сканировать» тело на предмет напряжения; – как следить за дыханием; – зачем помещать кончик языка за зубами; – что делать, если напряжение возвращается; – о медитации на дыхание третьего типа.

Почему нам так сложно желать себе счастья, и как на это повлияла европейская культура? Лобсанг Тенпа, буддийский монах и сертифицированный инструктор по практикам осознанности, в аудиоформате расскажет о том, как начать тренировать свой ум в направлении любящей доброты, избавиться от болезненных привязанностей, стать благополучным и довольным жизнью человеком. В книгу включена подборка самых действенных медитаций. Вы узнаете: – что такое любящая доброта; – как эта практика может обогатить повседневную жизнь; – какие преимущества в развитии внутреннего благополучия приносит любящая доброта; – как научиться отличать любящую доброту от эгоистичной привязанности; – кто входит в категорию врагов

Что есть буддизм и зачем для эффективной практики нужно знать, как устроен ум? Тибетский монах Лобсанг Тенпа этой лекцией завершает разговор о буддийской модели ума. В первых частях аудиосеминара он рассказал о разнице между умом в буддизме и типичном светском представлении и раскрыл основные термины. Теперь он даст техники, благодаря которым вы выведете ум из состояния дискомфорта, а также сможете развивать благотворные умственные факторы. Вы услышите: • подробнее об умственных факторах, которые приводят ум к переживанию дискомфорта, и о техниках, которые помогут выйти из этого состояния; • о том, как способствовать развитию благотворных умственных факторов в практике буддизма; • кратко о «трех зонах омрачения», а также о производных отторжения, привязанности и неведения; • о практике сорадования; • о клешах и том, как их обезвредить.

Миллионы людей практикуют осознанность, полмиллиарда человек исповедует буддизм. Многие из них – типичные западные горожане, для которых ум – лишь функция мозга. Когда такой человек сталкивается с учением Будды, он легко путается, ведь монахи понимают под умом совсем не то же самое, что светский мир. И если большинство религий базируются на одном источнике, то в основе буддизма лежит как минимум три сотни трудов. Тибетский монах Лобсанг Тенпа не один год работает с теми, кто откровенно потерялся в обилии информации. Он провел этот аудиосеминар, чтобы популярно объяснить любому заинтересованному, чем общие представления об уме отличаются от буддийских.

Тибетский монах и переводчик Лобсанг Тенпа продолжает разговор о буддийской модели ума. В первой части аудиосеминара он рассказал, что смущает типичного западного горожанина в учении Будды и почему по-английски об этом говорить проще, чем по-русски, а также раскрыл понятия «ясного» и «познающего». Из второй части лекции вы узнаете: • что такое первичные сознания и умственные факторы; • какие умственные факторы становятся причиной страдания, а какие – причиной счастья; • какие состояния ума мы стараемся порождать и как они связаны с деструктивными состояниями ума, от которых мы стараемся избавиться.

Считается, что наши желания во многом продиктованы воспитанием: все, что в детстве мы впитывали подобно губкам, влияет на нас уже во взрослой жизни. Буддийский монах Лобсанг Тенпа уверен, что дело не только в этом. Основываясь на древней мудрости и нейрофизиологических данных, он раскрывает понятие конативного интеллекта и объясняет, как его развить. Вы узнаете: ● как возникают наши желания и устремления, что кроется в их основе; ● при чем здесь конативный интеллект; ● что такое эвдемоническое благополучие и как его достичь; ● в чем разница между конативной разумностью и конативной неразумностью; ● как модель четырех балансов докторов Алана Уоллеса и Пола Экмана повлияет на вашу жизнь. Зачем мы живем, к чему мы продвигаемся и чего хотим достичь? Как найти ответы на эти вопросы хотя бы на базовом уровне? Об этом открытая лекция «Осознанность и конативный интеллект».

Считается, что наши желания во многом продиктованы воспитанием: все, что в детстве мы впитывали подобно губкам, влияет на нас уже во взрослой жизни. Буддийский монах Лобсанг Тенпа уверен, что дело не только в этом. Основываясь на древней мудрости и нейрофизиологических данных, он раскрывает понятие конативного интеллекта и объясняет, как его развить. Вы узнаете: ● как возникают наши желания и устремления, что кроется в их основе; ● при чем здесь конативный интеллект; ● что такое эвдемоническое благополучие и как его достичь; ● в чем разница между конативной разумностью и конативной неразумностью; ● как модель четырех балансов докторов Алана Уоллеса и Пола Экмана повлияет на вашу жизнь. Зачем мы живем, к чему мы продвигаемся и чего хотим достичь? Как найти ответы на эти вопросы хотя бы на базовом уровне? Об этом открытая лекция «Осознанность и конативный интеллект».

Свобода от враждебности, тревоги и мрачных мыслей – залог счастья, уверены миллионы людей по всему миру. Они умеют достигать этого состояния, потому что знают, как медитировать на любящей доброте. Тибетский монах и инструктор практик осознанности Лобсанг Тенпа в этой лекции научит и вас. В третьей части аудиосеминара вы узнаете о двух дополнительных уровнях практики любящей доброты и научитесь: • правильно медитировать на любящей доброте к себе и другим, используя метод четырех фраз; • последовательно развивать практику любящей доброты. Чтобы вплотную приблизиться к счастью, следует развивать четыре безмерных состояния ума, или четыре классических вида доброжелательности: равностность, любящую доброту, сострадание и сопереживающую радость. В этом аудиосеминаре в шести частях Лобсанг Тенпа говорит о практиках со светской точки зрения – монах показывает, как в рамках практики перейти от когнитивного к аффективному и конативному. Он оперирует психологическими терминами и рассматривает слова буддийских учителей именно как слова психологов. Слушая семинар, вы заметите немало отсылок к основным религиям, потому что все главные религиозно-философские традиции базируются на доброжелательности: любая вера говорит о любви к себе и ближнему, о счастье своем и всего мира.

Устойчивое процветание, если верить позитивной психологии, возможно лишь когда человек нашел смысл жизни. Тибетский монах Лобсанг Тенпа в этой лекции поможет вам с этим разобраться: лучший способ приблизиться к цели – тренировать любящую доброту и сострадание. Автор продолжает разговор о палийской традиции четырех безмерных и достижении счастья благодаря развитию классических видов доброжелательности: равностности, сопереживающей радости, любящей доброты и сострадания. В этой части аудиосеминара он подробно говорит о двух последних, а также дает медитацию на сострадании. Вы узнаете: • о двух дополнительных уровнях практики любящей доброты; • о последовательном развитии практики любящей доброты; • о «врагах» сострадания и работе с ними; • о последовательном развитии практики сострадания. В этом аудиосеминаре в шести частях Лобсанг Тенпа говорит о практиках со светской точки зрения – монах показывает, как в рамках практики перейти от когнитивного к аффективному и конативному. Он оперирует психологическими терминами и рассматривает слова буддийских учителей именно как слова психологов. Слушая семинар, вы заметите немало отсылок к основным религиям, потому что все главные религиозно-философские традиции базируются на доброжелательности: любая вера говорит о любви к себе и ближнему, о счастье своем и всего мира.

В прошлой лекции буддийский монах Лобсанг Тенпа говорил о любящей доброте и сострадании. Пришло время разобрать оставшиеся виды доброжелательности: сорадование и равностность. Вы научитесь естественному избавлению от боли, сможете радоваться успехам других (и желать им большего счастья), а также узнаете: • о сорадовании, равностности и их «врагах»; • о последовательном развитии практик равностности и сопереживающей радости; • о четырех безмерных состояниях ума в жизненных ситуациях; • о дополнительных инструментах, которые помогают помнить об осознанной доброжелательности. Чтобы вплотную приблизиться к счастью, следует развивать четыре безмерных состояния ума, или четыре классических вида доброжелательности: равностность, любящую доброту, сострадание и сопереживающую радость. В этом аудиосеминаре в шести частях Лобсанг Тенпа говорит о практиках со светской точки зрения – монах показывает, как в рамках практики перейти от когнитивного к аффективному и конативному. Он оперирует психологическими терминами и рассматривает слова буддийских учителей именно как слова психологов. Слушая семинар, вы заметите немало отсылок к основным религиям, потому что все главные религиозно-философские традиции базируются на доброжелательности: любая вера говорит о любви к себе и ближнему, о счастье своем и всего мира.

Достичь счастья – такова цель человека согласно учению Будды. Тибетский монах Лобсанг Тенпа говорит, что это не просто религиозная мысль: мы подошли к тому моменту, что, игнорируя всеобщее благо, можем уничтожить планету. Но речь не совсем об экологии. Чтобы вплотную приблизиться к счастью, следует развивать четыре безмерных состояния ума, или четыре классических вида доброжелательности: равностность, любящую доброту, сострадание и сопереживающую радость. В этом аудиосеминаре в шести частях автор рассказывает, почему осознанность так важна, что ее исследует даже британский парламент. Лобсанг Тенпа разбирает каждую из четырех безмерных так, чтобы сразу после прослушивания «вы могли сесть на подушку и начать практиковать». Из первой лекции вы узнаете: • почему дальнейшее выживание человечества возможно только благодаря сотрудничеству и любящей доброте; • как биология настроила нас к разным видам доброжелательности и почему доброжелательность следует тренировать; • что такое любящая доброта, как она дополняет сострадание и как можно развить эти факторы. Лобсанг Тенпа говорит о практиках со светской точки зрения – монах показывает, как в рамках практики перейти от когнитивного к аффективному и конативному. Он оперирует психологическими терминами и рассматривает слова буддийских учителей именно как слова психологов. Слушая семинар, вы заметите немало отсылок к основным религиям, потому что все главные религиозно-философские традиции базируются на доброжелательности: любая вера говорит о любви к себе и ближнему, о счастье своем и всего мира.

Этой лекцией тибетский монах и тренер практик осознанности Лобсанг Тенпа завершает беседу о буддийской доброжелательности и четырех безмерных. В прошлых частях аудиосеминара он рассматривал тему, в основном, с точки зрения древней паллийской традиции. Теперь автор расскажет о вытекающей из нее более современной санкритской. Вы узнаете: • что такое четыре безмерных в санкритской традиции; • о «четырех безмерных в четырех безмерных»; • об отличиях палийской и санкритской традиций; • о шести совершенствах и их роли в санкритской традиции; • о роли осознанности и факторах памятования и самонаблюдения. Чтобы вплотную приблизиться к счастью, следует развивать четыре безмерных состояния ума, или четыре классических вида доброжелательности: равностность, любящую доброту, сострадание и сопереживающую радость. В этом аудиосеминаре в шести частях Лобсанг Тенпа говорит о практиках со светской точки зрения – монах показывает, как в рамках практики перейти от когнитивного к аффективному и конативному. Он оперирует психологическими терминами и рассматривает слова буддийских учителей именно как слова психологов. Слушая семинар, вы заметите немало отсылок к основным религиям, потому что все главные религиозно-философские традиции базируются на доброжелательности: любая вера говорит о любви к себе и ближнему, о счастье своем и всего мира.

Любящая доброта и сострадание насущны с точки зрения устройства нашей психики и биологии. На этом городской монах Лобсанг Тенпа завершил предыдущую лекцию об осознанной доброжелательности. Теперь он обращается к двум путям, по которым исторически пошло развитие мысли о четырех безмерных: палийской и санскритской традициям. Он подробно останавливается на палийской, более древней, и говорит: • что такое четыре безмерных в палийской традиции и как их развить во благо себе и обществу; • что есть «враги» любящей доброты и как можно с ними бороться; • почему идея о том, что определённый человек может быть причиной счастья другого человека, всегда неверна; • как медитировать, используя метод четырех фраз. Чтобы вплотную приблизиться к счастью, следует развивать четыре безмерных состояния ума, или четыре классических вида доброжелательности: равностность, любящую доброту, сострадание и сопереживающую радость. В этом аудиосеминаре в шести частях Лобсанг Тенпа говорит о практиках со светской точки зрения – монах показывает, как в рамках практики перейти от когнитивного к аффективному и конативному. Он оперирует психологическими терминами и рассматривает слова буддийских учителей именно как слова психологов. Слушая семинар, вы заметите немало отсылок к основным религиям, потому что все главные религиозно-философские традиции базируются на доброжелательности: любая вера говорит о любви к себе и ближнему, о счастье своем и всего мира.

Злоба и эгоистичное привязанное желание – главные противники любящей доброты. Благодаря практикам вы можете от них избавиться и научиться устремлять самые добрые мысли в адрес любых других существ. «Это не значит, что, развивая любящую доброту, мы превращаемся в прекраснодушных идиотов, игнорирующих человеческие отношения», – говорит буддийский монах и тренер осознанности Лобсанг Тенпа. В этой лекции он рассматривает понятие любящей доброты сквозь призму второй сферы психического равновесия – волеизъявления или конации. Вы услышите: • о конативном интеллекте и его возможностях; • об устойчивом благополучии и пути к нему; • о понятии и категориях счастья, и методах его достижения; • об устремлении к видению счастья – эвдемонии и гедонии – с помощью практики любящей доброты. Любящая доброта – это неэгоистичная любовь без привязанности, которую вы можете направить на любое живое существо на Земле. Это прямой путь к счастью, ведь любящая доброта – первое из четырех безмерных состояний ума наряду с состраданием, сорадованием и равностностью.

Любящая доброта – это неэгоистичная любовь без привязанности, которую вы можете направить на любое живое существо на Земле. Это прямой путь к счастью, ведь любящая доброта – первое из четырех безмерных состояний ума наряду с состраданием, сорадованием и равностностью. Буддийский монах тибетской традиции Лобсанг Тенпа этой лекцией запускает цикл из шести семинаров, в которых последовательно разберет практику любящей доброты по четырем сферам психического равновесия. Об этих сферах много писали психолог Пол Экман и исследователь тибетского буддизма доктор Алан Уоллес: волеизъявление (конация), постижение (когниция), эмоции и внимание. Каждую из них нам необходимо проработать, чтобы достичь устойчивого внутреннего благополучия. Тренер осознанности Лобсанг Тенпа начнет с внимания. Вы узнаете, что подразумевается под практикой любящей доброты и какими способами достичь этого состояния. Автор подробно остановится на методике успокоения тела, речи и ума в естественном состоянии и поможет вам развить бо́льшую пластичность и устойчивость внимания.

Буддийский монах тибетской традиции Лобсанг Тенпа продолжает рассматривать практику любящей доброты с точки зрения одной из сфер психического равновесия – внимания. В предыдущей лекции он остановился на теме развития устойчивого сосредоточения. Теперь автор ведет речь о том, как практика любящей доброты создает основу для всех остальных тренировок ума, а также обращает ваше внимание на то, что невозможно избавиться от деструктивных мыслей и состояний, просто развивая благотворные: нужен системный подход, который Лобсанг Тенпа и предоставляет. Любящая доброта – это неэгоистичная любовь без привязанности, которую вы можете направить на любое живое существо на Земле. Это прямой путь к счастью, ведь любящая доброта – первое из четырех безмерных состояний ума наряду с состраданием, сорадованием и равностностью.