Последние издания книг Феофана Затворника

Феофан Затворник, в миру Георгий Васильевич Говоров (1815-1894), - епископ Православной Российской Церкви, богослов, публицист-проповедник.В предлагаемом вниманию читателей собрании писем "Что есть духовная жизнь и как на нее настроиться" приведены послания, которые епископ Феофан адресовал молодой девушке, "которая замуж не хочет, но и в монастырь не собралась с духом".Все собрание объединено одной темой, позволяющей найти ответ на вопрос, "что есть духовная жизнь", как прийти к тому, чтобы мысль о Боге сроднилась и срослась с умом и сердцем и с сознанием нашим.Книга адресуется всем любителям духовного чтения.

Святые отцы называли молитву высшим искусством и наукой из наук. "Четыре слова о молитве" святителя Феофана Затворника можно назвать самоучителем по этому самому главному на земле деланию, в котором кратко и систематизированно собраны советы для тех, кто хочет научиться молиться. Святитель Феофан объясняет, что такое молитва, описывает степени восхождения по степеням молитвенным, дает способы воспитания в себе молитвенного духа и указывает цель, ради которой трудится молитвенник, - предел молитвы, который является наградой за труд и одновременно ключом, которым открываются врата в Царствие Небесное.

Святитель Феофан, Затворник Вышенский, видел великое служение Церкви Божией и в подвиге духовно-литературного творчества. "Писать, - говорил он, - это служба Церкви нужная". Главной темой многочисленных творений святителя Феофана является спасение во Христе. Эта тема стала определяющей и в поучениях, составивших книгу "Что есть духовная жизнь и как на нее настроиться".
Рекомендовано к публикации Издательским Советом РПЦ.
5-е издание
Составитель Соколова Т. А.

Сборник включает в себя 22 слова - избранные поучения святителя Феофана Затворника (1815-1894), епископа, проповедника, богослова и духовного писателя. В книге раскрываются закономерности духовного делания православного христианина, идущего по пути спасения, как главной задачи земной жизни, которая требует напряжения душевных и телесных сил. Среди закономерностей духовной жизни отмечены роль покаяния и участия в церковной жизни, исполнение заповедей, борьба со страстями и преуспеяние в добродетелях. Ясный и убедительный стиль изложения делает доступным и увлекательным чтение данной книги, которая, несомненно, может стать руководством по сложному пути духовной жизни для наших современников.
Репринтное воспроизведение издания 1899 г.
Рекомендовано к публикации Издательским советом РПЦ.

Святитель Феофан Затворник (в миру Георгий Васильевич Говоров; 1815-1894) - богослов, публицист-проповедник. Он занимает особое место среди русских проповедников и святителей XIX века. Святитель видел свое служение Церкви Божией в подвиге духовно-литературного творчества. "Писать, - говорил он, - это служба Церкви нужная". Всю свою пастырскую деятельность он посвятил разъяснению пути истинно христианской жизни, основанной на духовной собранности. Феофан Затворник оставил огромное богословское наследие: труды по изъяснению слова Божия, переводные работы, сочинения по аскетике и психологии. Его творения поражают энциклопедической широтой и разнообразием богословских интересов. Главной темой творений святителя Феофана является спасение во Христе. Эта тема стала определяющей и в поучениях, составивших книгу "Что есть духовная жизнь и как на нее настроиться?".
Рекомендовано к публикации Издательским Советом Русской Православной Церкви.

Представляем благочестивому читателю известную книгу свт. Феофана Затворника «Мысли на каждый день года по церковным чтениям из слова Божия». Впервые она была издана на Афоне в 1881 г. и с тех пор выдержала множество изданий, не переставая вызывать интерес православного читателя. В «Мыслях» прославленный Вышенский затворник оставил нам плод своих размышлений над ежедневными чтениями из Священного Писания, которые устав предписывает на каждый день года. Рассуждения свт. Феофана проникнуты духом истинного подвижничества, они выработаны на основании не только глубокого изучения святоотеческих творений, но и личного опыта. Текст максимально приближен нами к восприятию современного читателя.
Книга предназначена для самой широкой читательской аудитории.
Текст приводится по изданию: Мысли на каждый день года по церковным чтениям из слова Божия. СПб., 1903.

Настоящая книга составлена из ответов святителя Феофана Затворника, которые он давал разным людям, обращавшимся к нему за советом. Выдержки из его писем, вошедшие в сборник, распределены по трем темам: как жить в мире с самим собой и с другими людьми и как научиться пребывать с Богом. Поучения и наставления Святителя принесли духовную пользу многим, кто искал у него помощи и утешения. Добрые советы богомудрого наставника, несомненно, будут полезны и современным читателям, желающим достичь главной цели жизни христианина - спасения души.
Составитель: Горюнова-Борисова А. Г.

Если вам нужно руководство к началу духовной жизни - оно перед вами. Святитель Феофан рассказывает, как устроена душа, каким образом воля, разум и чувства взаимодействуют в ней; как проникает в нее греховное желание и как научиться противостоять этому; зачем нужна нам молитва, паломничество, чтение духовных книг; как переносить напраслину и скорби, которые встречаются в жизни каждому из нас. Все эти темы подробно и систематически освящает святитель в духовной переписке.

Книга «Путь ко спасению» – итоговое произведение святителя Феофана Затворника в серии его трудов под названием «Начертание христианского нравоучения». Эта серия была задумана святителем как духовное руководство для людей самых разных слоев общества. Источники, на которые опирался епископ Феофан, – слово Божие, учение святых отцов Церкви, аскетические писания отцов-подвижников, жития святых и церковные песнопения, прославляющие христианские добродетели. Книга святителя выдержала множество изданий, но ее актуальность только возрастает.

В "Мыслях на каждый день года по церковным чтениям из Слова Божия" Феофана Затворника, в миру Георгия Васильевича Говорова (1815—1894) — богослова, публициста-проповедника, — автор раскрывается как выдающийся толкователь Писания. Мысли из Писания и их толкования представлены на каждый день так, что читатель может перемежать чтение Писания и чтение толкований на протяжении всего года. Как правильно устроить свою внутреннюю жизнь, как готовиться к исповеди и причастию, как возрастать в молитве, какие полезные для души книги читать — обо всем этом и многом другом в своих письмах Феофан Затворник с любовью наставляет читателя. Фактически перед читателем — очерк духовной жизни, проводимой в напряженной борьбе со страстями ради чистоты сердца.

Представляем вашему вниманию издание "О несении креста".
Рекомендовано к публикации Издательским советом Русской Православной Церкви.

Брошюра содержит труды святого Исаака Сирина «Воля Божия на все и помощь Ангела-Хранителя», святителя Феофана Затворника «Об Ангеле-Хранителе», архимандрита Иоанна (Крестьянкина) «Слово о Небесном воинстве», молитвы к семи Архангелам Божиим на каждый день седмицы.
Рекомендовано к публикации Издательским советом Русской Православной Церкви.

В сборник вошли труды святых отцов и известных духовных писателей - свт. Феофана Затворника, прп. Паисия Святогорца, архиеп. Варлаама (Ряшенцева), Пестова Н.Е., прот. Валериана Кречетова, прот. Димитрия Смирнова - на тему христианского воспитания детей: о воспитании в младенчестве и в школьный период, о проблемах "переходного возраста", как приучать детей к молитве, хождению в храм, посту, когда ругать и когда хвалить ребенка, как оградить детей от соблазнов мира и как не разрушить с ними сердечных отношений. На обложке - фрагмент картины "Святитель Леонтий, епископ Ростовский" (1987 г.) игумена Рафаила (Симакова).
Составитель Петрова Т. В.

"Добротолюбие" - один из самых известных сборников святоотеческих текстов в православной традиции. Первоначально был составлен святителем Макарием Коринфским и отредактирован преподобным Никодимом Святогорцем в конце XVIII века. Святитель Феофан (Говоров), затворник Вышенский (1815-1894), великий русский духовный писатель, предпринял перевод греческого "Добротолюбия" на современный ему русский язык, одновременно сократив, но и значительно расширив состав сборника по сравнению с греческим. Уникальность настоящего издания заключается в том, что цитаты из Священного Писания, которые свт. Феофан сохранил в своем тексте на церковнославянском языке, приведены также и на русском - в каноническом синодальном переводе. Издатели бережно отнеслись к тексту святителя и вынесли перевод славянских цитат Священного Писания в сноски, сохранив и оригинальный текст и проявив заботу о современном читателе, не всегда хорошо знакомом с церковнославянским языком.

«Добротолюбие» – один из самых известных сборников святоотеческих текстов в православной традиции. Первоначально был составлен святителем Макарием Коринфским и отредактирован преподобным Никодимом Святогорцем в конце XVIII века. Святитель Феофан (Говоров), затворник Вышенский (1815–1894), великий русский духовный писатель, предпринял перевод греческого «Добротолюбия» на современный ему русский язык, одновременно сократив, но и значительно расширив состав сборника по сравнению с греческим. Уникальность настоящего издания заключается в том, что цитаты из Священного Писания, которые свт. Феофан сохранил в своем тексте на церковнославянском языке, приведены также и на русском – в каноническом синодальном переводе. Издатели бережно отнеслись к тексту святителя и вынесли перевод славянских цитат Священного Писания в сноски, сохранив и оригинальный текст и проявив заботу о современном читателе, не всегда хорошо знакомом с церковнославянским языком.

Предлагаемый благодарному читателю труд святителя Феофана Затворника в ряду его многочисленных творений является не только самым известным, но и наиболее значимым по существу.
В этой книге, написанной на основе лекций по нравственному богословию, которые были прочитаны святителем Феофаном в Санкт-Петербургской Духовной академии, он описывает ступени совершенства в Боге и пути преодоления внешнего и внутреннего зла, раскрывает смысл христианства и значение таинства Крещения для человека в детстве и в зрелые годы. Личный молитвенный и аскетический опыт святителя позволил рассмотреть на страницах книги проблемы христианства с практической стороны и ответить своему незримому собеседнику на многие духовные вопросы.

Как христианину следует относиться к своему здоровью и к своей болезни, как принять страшный диагноз, как смириться с неизбежным концом и потерей близких - все эти вопросы служат темами писем свт. Феофана Затворника к разным лицам. Святитель, называя скорби и болезни училищем веры и терпения и знаком Божией любви, утешает своих духовных чад, призывает к терпению в ниспосланном испытании и воодушевляет надеждой на мученические венцы, потому что только многими скорбями надлежит нам войти в Царствие Божие (Деян. 14,22).
Составитель: архимандрит Наум (Байбородин).

В этой небольшой книжке излагается цельное и последовательное учение святителя Феофана Затворника о молитве. Начиная с азов науки молитвенной, святитель учит, как возгревать и сохранять молитвенный дух в продолжение дня, как сочетать молитву с другими добродетелями и как, наконец, подняться к вершине молитвенной жизни - к молитве непрестанной с всецелым преданием себя воле Божией.

"Побеждение страстей есть самопроизвольное мученичество духовное, невидимо в сердце совершаемое... Мученичество сие должно было начаться с той минуты, как в сердце вашем созрела решимость посвятить себя Господу." Святитель Феофан Затворник (в миру Георгий Васильевич Говоров, 1815-1894) - один из тех выдающихся подвижников Церкви, которые по слову апостола Павла, являются "светильниками в мире". Советы этого богомудрого наставника, как свет, заимствованный от Солнца Правды - Христа - облегчат каждому христианину поиск верных ориентиров на пути спасения.

Как христианину относиться к своему здоровью и к своей болезни, как принять страшный диагноз, как смириться с неизбежным концом и потерей близких - все эти вопросы служат темами писем свт. Феофана Затворника к разным лицам. Святитель, называя скорби и болезни училищем веры и терпения и знаком любви Божией, утешает своих духовных чад, призывает к терпению в ниспосланном испытании и воодушевляет надеждой на мученические венцы, потому что только многими скорбями надлежит нам войти в Царствие Божие (Деян. 14,22).