Лучшие книги Леонида Анатольевича Фролова

Повествование в рассказах о детстве сельских подростков в наши дни. Жизнь ребят заполнена не только детскими играми, озорством - 13-14-летние "полежаевские мужички" принимают самое активное участие в сельском труде, помогая взрослым и в поле и на ферме.

В книгу вошли несколько рассказов и повесть, объединенные общими героями. Рассказывая занимательную и местами смешную историю поисков мальчишками жемчуга, автор раскрывает их характеры - живые, пытливые, отзывчивые - и подводит читателя к мысли о том, что настоящее богатство - это умение трудиться.

В номере опубликованы повести и рассказы писателя.

В книгу Леонида Фролова "Во бору брусника…" вошли повесть "Полежаевские ягоды" и рассказы, которые объединены с повестью общими героями.
Л.Фролов пишет о людях северной деревни со знанием дела, с любовью.

Рассказы о сегодняшней деревне, сельских ребятах, их сметливости, трудолюбии, становлении характеров.

Повесть о деревенском мальчике, о том, как он вместе с друзьями решил помочь известному чилийскому коммунисту вырваться из застенка.

С использованием документов, писем и свидетельств очевидцев.

Антология. Настоящий том завершает четырехтомное издание "Современная московская повесть", объединившее произведения московских писателей одного поколения, правдивое, без аффекта и заданности, письмо которых еще не так давно вызывало неприятие у многих критиков и даже читателей. Теперь острая социальность и своевременность этой прозы очевидны. В данный том вошли произведения Э.Сафонова, А.Скалона, Ю.Скопа, В.Токаревой, Л.Фролова, А.Шавкуты, Н.Шмелева, В.Шугаева Составление и сведения об авторах А. Д. Шавкуты.

Проза Леонида Фролова светла и искренна, каких бы сложных и противоречивых сторон жизни писатель ни касался. Верность правде и жизненным устремлениям своих героев, от имени которых писатель «представительствует»,— отличительная черта и этой книги.

В новый сборник Леонида Фролова, лауреата премии имени Николая Островского, автора известных книг "Полежаевские ягоды", "Во бору брусника", "Сватовство" и других, вошли повести и рассказы, объединенные темой борьбы за нравственную чистоту молодого человека, темой утверждения в нашей жизни положительного героя, социально активной позиции современника. Читатели найдут в книге, как говорил о прозе Л. Фролова известный советский писатель Сергей Крутилин, "урок нравственности, художественное исследование таких жизненно важных проблем, как привязанность человека к земле, к родным местам, как отношение детей к отцу, матери".

Леонид Фролов - лауреат премия им. Н.Островского. В его новой книге собраны лучшие произведения, рассказывающие о жизни современной деревня. Как отмечал в свое время Валентин Распутин, "Леонид Фролов хорошо знает деревню и пишет о ней с той любовью и болью, которых она заслуживает, не опрощая и не идеализируя сельских людей, сельскую жизнь, называя те проблемы, о которых деревня говорит. Естественность, неподдельность, спокойный и убедительный тон - основные качества его прозы. Она захватывает внутренней динамикой, а таковым "секретом" может владеть лишь истинный художник...".

Леонид Фролов — человек среднего поколения. Он родился в деревне Большая Медведица Костромской области в 1937 году. Война пришлась на его раннее детство, но оставила на всю жизнь незаживающую рану: на фронте погиб его отец. И может быть, поэтому ему в большей степени, чем кому-либо другому, присуще обостренное чувство родственных связей, которые то и дело нарушает наша суетная жизнь. И людская доброта, сострадание к чужому горю. Этой теме и посвящен сборник прозы Л.Фролова, основу которого составила повесть "К сыну". Она же и дала название сборнику.
В "неперспективной" деревне живет семидесятилетний Александр Васильевич Данилов, герой повести. Никто из родового "корня" Даниловых, никто из детей-внуков не остается в родной деревне. И мысль о том, что он никому не передал дело рук своих, не дает Александру Васильевичу покоя. Он едет к сыну, к своему младшему сыну Васе, который уже давно живет в городе, едет, как к последней надежде, последней "зацепке".
Но название повести имеет и другой, более глубокий и обобщенный смысл: обращение к детям, к молодежи нашей, в конце концов, с извечным вопросом: так ли мы живем?.. Мы не найдем в повести прямого ответа на этот вопрос, не найдем дидактического нравоучения, как праведно жить. Мы найдем в ней урок нравственности, художественное исследование таких жизненно важных проблем, как привязанность человека к земле, к родным местам, как отношение детей к отцу-матери.