
Джеффри Бартон Рассел — о писателе
- Родился: 1 августа 1934 г. , Калифорния, США
Биография — Джеффри Бартон Рассел
Джеффри Бартон Рассел — американский ученый-религиовед, доктор философии, специалист по истории богословия и Европы Средних веков. Автор 19 книг и около 100 научных публикаций. Наиболее известным его трудом является его 5-томник "История понятия о Дьяволе": The Devil (1977), Satan (1981), Lucifer (1984), Mephistopheles (1986) and The Prince of Darkness (1988).
Джеффри Б. Рассел получил в 1955 году степень бакалавра в Калифорнийском университете в Беркли, а через 5 лет докторскую — в Университете Эмори (Атланта). В 1959-60 гг. стажировался в Бельгии в Льежском университете. Свою педагогическую карьеру историка и религиоведа начинал в 1960 году преподавателем в Университете…
Нью-Мексико в Альбукерке, затем в течение года был стипендиатом Гарвардского университета. В 1962-75 гг. в Калифорнийском университете в Риверсайде: старший прподаватель, экстраординарный профессор (доцент), профессор; заместитель декана. В 1965 году вышла в свет его первая книга Dissent and Reform in the Early Middle Ages ("Инакомыслие и реформаторство в Раннем Средневековье").
В 1975-77 гг. Деффри Рассел работает в католическом частном элитном Университете Нотр-Дам, г.Саут-Бенд (штат Индиана) близ Чикаго: профессор истории, директор института Средних веков, почетный профессор медиевистики. Выходит в свет его книга The Devil: Perceptions of Evil from Antiquity to Primitive Christianity, которая стала первой в его пятитомной "Истории понятия о Дьяволе". С 1977 по 1979 гг. Рассел декан аспирантуры Университета штата Калифорния в Сакраменто. Затем возвращается профессором истории и религиоведения в Калифорнийский университет в Санта-Барбаре; с 1994 года почетный профессор Университета и одновременно профессор-адьюнкт в Pacifica Graduate Institute.
Книги
Смотреть 10Библиография
"Истории понятия о Дьяволе"
Дьявол. Восприятие зла с древнейших времен до раннего христианства
Сатана. Восприятие зла в ранней христианской традиции
Люцифер. Дьявол в Средние века
Мефистофель. Дьявол в современном мире
Князь тьмы. Добро и зло в истории человечества
Колдовство и ведьмы в Средние века -- Евразия, 2001
Титулы, награды и премии
1954 Phi Beta Kappa
1959-1960 Fulbright Fellow (Belgium)
1961-1962 Harvard Junior Fellow
1968-1969 Guggenheim Fellow (England)
1972-1973 National Endowment for the Humanities Senior Fellow
1985 Elected Fellow of the Medieval Academy
1991 Faculty Research Lecturer, UCSB
1991 Director, NEH Summer Seminar on Religious Dissent in the Middle Ages
1993 Director, NEH Summer Seminar on the idea of Heaven in Late Antiquity and the Middle Ages
1996 Erick Nilson Award
Видео
1Ссылки
Рецензии
Смотреть 23 мая 2023 г. 17:59
316
5
Одна из первых моих нехудожественных книг, которую я купил, будучи ещё школьником 11 класса. И главной причиной являлось то, что в то время я был большим фанатом компьютерной игры Diablo II. Именно поэтому я купил почти все книги этой серии. Как можно догадаться, тогда я книгу так и не прочитал. Я несколько раз пытался прочитать книгу полностью, но всё время останавливался где-то на середине. Примечательно, что даже тогда книга меня увлекала, причём увлекала очень сильно. Увы, но компьютерные игры увлекали меня в разы сильнее, так что не удивительно, что такую серьёзную книгу я не смог тогда прочитать. Однако даже спустя 20 лет я помню, что эта книга даже тогда была крайне, КРАЙНЕ увлекательна. Так что, вернувшись через 20 лет к этой серии, не будучи теперь фанатом игры Diablo и не…
19 декабря 2022 г. 15:00
152
5 Здесь Бог с дьяволом борется, а поле битвы — сердце людское
Прекрасное и глубокое исследование метафоры Люцифера. Дьявол необязательно должен быть представлен, как чёрт с рогами. Дьявол - это некий нарратив зла в мире. Это концепция разрушения в противовес концепции Бога, как созидания. Дьявол - болезни, вырождение и нравственное падение. Большая часть неверующих верит в какую-то высшую силу, космический порядок или трансцендентную реальность. Им просто не нравится слово «Бог», не хочется быть частью какой-либо религии.
И все-таки непостижимым образом абсолютная истина просвещает мрак нашего невежества. Так как Бог дал нам ум, мы пытаемся постигнуть Его. Но любовь бесконечно больше приближает нас к Богу, чем самое тонкое мудрствование. Увидеть или уразуметь Бога невозможно, но мы способны созерцать его в мистическом опыте. Я не могу описать его…