Лучшие книги Юрия Константиновича Мельвиля

N Настоящая работа была подготовлена профессорами философского факультета Московского Государственного Университета, ведущими курс по истории современной зарубежной философии в качестве учебного пособия для студентов и аспирантов. Выполненная в рамках программы "Обновление гуманитарного образования в России", она была рекомендована в качестве учебного пособия для вузов и издана чрезвычайно ограниченным тиражом в 1994 г., который был полностью разослан по российским вузам. Поскольку потребность в таком издании не стала сегодня меньше (переводные издания, как правило, представляют собою скорее справочники, и потому дают весьма поверхностное представление о содержании философских концепций и тенденциях западной философской мысли), авторы сочли полезным опубликовать этот текст без изменений.

Настоящее издание предлагает читателям широкую панораму западной философии ХХ столетия. Оно дает представление о путях, особенностях и тенденциях развития философской мысли Запада, а также о некоторых главных персонажах, труды которых наиболее репрезентативны для понимания общей картины западной философии этого исторического периода. Следует отметить, что в данном издании не представлены наиболее современные западные философы - в значительной мере потому, что прежде чем стать учебным предметом, философская концепция проходит стадию "адаптации", разностороннего критического обсуждения, что, собственно, и позволяет сделать ее таким же учебным предметом, как и то, что прошло испытание временем.

Для исследователей, изучающих западноевропейскую философию XX века, философию экзистенциализма, для историков Европы и Америки нового и новейшего времени, для филологов, занимающихся рассмотрением различных проблем западноевропейской литературы XX века, для культурологов, психологов, религиоведов, социологов, политологов, для специалистов, изучающих отдельные аспекты сравнительного богословия (истории западных исповеданий).

Издание может быть использовано в качестве дополнительного учебного пособия для преподавателей, воспитанников и студентов духовных учебных заведений, для студентов и аспирантов богословских вузов и факультетов (учебный предмет "Философия"

В книге содержится критический анализ основных проблем, методов, течений буржуазной философии XX в. (интуитивизм, прагматизм феноменология, неопозитивизм, экзистенциализм, структурализм и др.). Особое внимание уделено методологическому аспекту рассматриваемых философских течений.

Для преподавателей, аспирантов, студентов, для широкого круга идеологических работников.

В пособии дается критический анализ постклассической буржуазной философии XIX - XX вв., выявляется её апологетическая роль, характеризуется её принципиальный отход от норм классической буржуазной философии и подвергаются критическому рассмотрению

Одна из существенных особенностей современной буржуазной философии, обнаруживающаяся даже при первом знакомстве с нею, состоит, с одной стороны, в том, что существует множество различных спорящих между собой школ и школок, а с другой стороны, есть много философов, которые не желают примыкать ни к каким известным течениям и претендуют на самостоятельность своих взглядов, а в действительности эклектически соединяют обрывки самых различных учений. В нашей литературе этот своеобразный идейный разброд обычно рассматривается как проявление кризиса буржуазной философии, не способной создать и противопоставить марксизму-ленинизму какое-либо единое цельное учение, которое могло бы собрать под свои знамена всех идеологических защитников буржуазного строя. Характерно, что даже многие буржуазные философы, по существу, дают такую же оценку.

Нужна ли специальная книга о Чарлзе Пирсе? Этот вопрос можно расширить: нужны ли вообще монографические исследования о философах-идеалистах конца XIX и XX в.? Есть ли в их учениях что-либо настолько поучительное, чтобы стоило подробно знакомиться с ними?

Москва, 1957 год. Госполитиздат.
Издательский переплет. Сохранность хорошая.
В книге представлены критические очерки, посвященные вопросу современного субъективного идеализма.