Олег Хархордин — книжные серии

Сегодня республикой большинство считает тип правления, противостоящий монархии. В первом случае люди избирают своих правителей, Во втором – цари или короли передают власть своим наследникам. Однако со времен Цицерона и вплоть до Американской революции 1776 года или даже Французской революции 1789 года монархия рассматривалась как форма республики. Здесь возникает множество вопросов. Как это было возможно и каким образом начиная с XIX века мы вдруг стали считать, что монархия и республика несовместимы и что республика неизмеримо превосходит монархию в моральном отношении? Что помогает нам увидеть в истории свободы в Европе и России классическая римская теория rеѕ рublіса и почему либерализм в наше время не единственная возможность защищать свободы отдельного гражданина? Найти ответы на эти вопросы вы сможете в книге Олега Хархордина - профессора факультета политических наук Европейского университета в Санкт-Петербурге, руководителя Исследовательского центра "Res Publica" ЕУСПб.

В книге рассматриваются основные работы теоретиков прагматического поворота в социальных науках, связанного с концепцией практик и ставшего одним из главных направлений современной социальной теории. Особое внимание авторы уделяют попыткам связать классическую социологическую традицию с основными философскими концепциями XX века, предложенными миру Хайдеггером и Витгенштейном.

Книга излагает основные положения республиканизма — направления политической мысли, существующего последние два тысячелетия, но привлекшего особое внимание в таких дисциплинах, как история и политическая теория, в конце ХХ — начале ХХI века в связи с тем, что для многих республиканизм стал основной альтернативой либерализму. В отличие от похожего издания, вышедшего в серии «Азбука понятий» издательства Европейского университета в Санкт-Петербурге, в этой книге автор включил больше деталей в изложение почти всех аргументов, рассмотрел историю Французской и Американской революций, добавил раздел об отношениях республиканизма и марксизма и более подробно остановился на республиканской проблематике в применении к современной России.

В настоящем издании описываются основные российские повседневные и теоретические представления о достоинстве — как отдельного человека, так и группы (например, страны). Многие россияне без проблем используют слова «достоинство» или «достойный» в своей обыденной речи, но мало кто может проанализировать или доступно объяснить смысл этих интуитивно понятных слов. Авторами этой книги впервые предпринята попытка наметить те теоретические контрасты, которые могут дать вехи истории этого понятия нашим современникам. Первая статья сборника посвящена двум исходным традициям понимания «достоинства» — древнегреческой и римской — и их преломлению в европейской культуре Нового времени или в русских переводах древнегреческих и латинских источников. Во второй статье рассматриваются особенности словоупотребления, характерного для нас сегодня. Третья статья раскрывает связь древнегреческой (перикловской) и римской (цицероновской) традиций с тремя основными современными российскими представлениями о достоинстве: во-первых, как свойство определенного сословия или чина, во-вторых, как положительные качества или заслуги, которые отличают кого-либо или что-либо от других, и в-третьих, как созданность по образу и подобию Божиему. Книга может быть интересна не только специалистам по интеллектуальной истории и политической теории, но и всем, кто интересуется историей идей. Задача настоящего издания — сделать интуитивные представления читателя о достоинстве более ясными.

Почему все в России способны приятно общаться в среде друзей, родных и коллег, но в большинстве своем не способны создать эффективные общественные организации? Авторы книги пытаются ответить на этот вопрос. Сначала исследование современного словоупотребления и анализ проблем современных общественных движений ставят более четкий диагноз особой сухости и скучности современной общественной жизни в России. Предлагаемый вслед за этим анализ истории русских терминов с корнем на "общ-" и описание того, как в XVIII веке были впервые сформулированы научные представления об "обществе", позволяют указать на специфику русских понятий "общество" и "общественность" и на особую роль категории "публика", которая могла бы, но не стала центральным термином зарождавшихся в XVIII веке политической философии и публичной сферы. Как справиться с нынешним засильем общественности и перейти к эпохе большей значимости и силы публичной политики?

Эта книга для тех, кто неравнодушен к истории страны, языка и современным проблемам России.

Данная книга родилась из диалога между англоязычной и русскоязычной политической мыслью. Преподавая политическую теорию в конце 1990-х и начале 2000-х годов - как в Европейском университете в Санкт-Петербурге, так и в ведущих американских университетах - автор постоянно сталкивался с проблемой кросскультурного перевода. Как, например, объяснить американскому или западноевропейскому студенту, в чем заключается специфика русского термина "государство" и российского феномена под тем же названием? Или как лучше объяснить российскому студенту скрытые религиозные корни западных концепций гражданского общества? Книга опирается на два основных подхода. Во-первых, исследования по истории понятий позволяют прояснить неочевидные прагматические аспекты ситуаций, когда складывались некоторые базовые политические термины русского языка. Во-вторых, исследования в рамках классической республиканской традиции позволяют по-другому взглянуть на знакомые понятия господствующего сейчас либерального дискурса.