
Игорь Тантлевский — об авторе
- Родился: 19 августа 1961 г. , Ленинград, РСФСР, СССР
Биография — Игорь Тантлевский
Родился в Ленинграде 19 августа 1961.
В 1993 году защитил диссертацию на соискание ученой степени кандидата исторических наук в Санкт-Петербургском Филиале Института востоковедения Российской Академии наук под названием: «Учитель праведности и кумранский мессианизм». Научные руководители: крупнейший российский семитолог и библеист Ильи Шолеймович Шифман; по смерти последнего (1990г.) – выдающийся отечественный специалист по древнему Ближнему Востоку, историк и лингвист Игорь Михайлович Дьяконов.
В 1996 году защитил диссертацию на соискание ученой степени доктора философских наук на Философском факультете Санкт-Петербургского государственного университете под названием: «История и идеология…
Кумранской общины».
С 1997 года по апрель 2011гг. – профессор Кафедр философии религии и религиоведения и философии и культурологии Востока Философского факультета Санкт-Петербургского университета.
С 15 апреля 2011г. – заведующий Кафедрой еврейской культуры Санкт-Петербургского государственного университета, профессор. Читает курсы по библеистике, истории и культуре Израиля и Иудеи, рукописям Мертвого моря, иудейским апокрифам и псевдэпиграфам, иудаизму в древности.
Директор международного Центра библеистики, гебраистики и иудаики при Философском факультете СПбГУ, созданном в 2000 году как совместный проект Санкт-Петербургского государственного университета и Еврейского университета в Иерусалиме. Центр функционирует в рамках Общего договора о сотрудничестве между Санкт-Петербургским и Иерусалимским университетами.
Автор 12 монографий и более 100 статей на русском и английском языках. Принимал участие в многочисленных международных форумах, конференциях и семинарах по рукописям Мертвого моря, библеистике, истории философии, образованию и науке и др.
Книги
Смотреть 19Библиография
Ссылки
Рецензии
Смотреть 42 октября 2023 г. 20:17
417
5 Человек и дела небесные
Был у меня в жизни интересный период, когда я остервенело бросалась на все околобиблейское — читая, мало что понимала, но древние трактаты и апокрифы почему-то кружили мне голову. И вот в такое-то время я прочитала Книгу Еноха, без всякой, так сказать, моральной подготовки. Честно — местами доводило до истерики, за что сейчас сильно стыдно. Отсюда мораль: читать такие книги без подготовки, без понимания, в какой период они создавались, чем этот период был славен и как повлиял на мысли, взгляды и способы их воплощения, лучше не следует.
Кто же такой этот Енох, кем, как, когда и в каких условиях созданы его книги? Знать бы! Есть, конечно, предположения; и интересно, кстати, что немало из них разбили в пух и прах найденные в 40-х годах так называемые Кумранские рукописи, или Рукописи…
2 декабря 2024 г. 10:23
291
4 Доступно изложенная история, в связи с формированием ранних иудейских текстов
Не так давно осилил это произведение. В целом, доволен книгой, с одной стороны достаточно популярно и понятно, с другой стороны глубоко, с позиций современной науки, книга излагает становление иудаизма, точнее его ранней версии, пока ещё не в привычных нам религиозных формах. В этом смысле это, конечно книга-реконструкция исторического процесса. В научном смысле этого слова, описывающая формирование иудейских текстов и религиозных норм в историческом контексте той эпохи - 2,5-4 тысячелетней давности.
В общем, основной компромисс ученых по этому вопросу состоит в том, что иудаизм, даже ранний в своей основе был сформирован и кодифицирован позже, уже после вавилонского пленения. Поэтому автору как ученому похоже проще здесь формулировать свои интерпретации исторического процесса, как он его…