
Андрей Накорчевский — об авторе
- Родился: 1960 г. , Киев
Биография — Андрей Накорчевский
Накорчевский Андрей Альфредович — исследователь японской культуры, кандидат философских наук.
В 1985 закончил Восточный факультет Санкт-Петербургского Государственного университета по специальности «японская филология» под руководством В.Н. Горегляда. В 1989 аспирантуру Института философии РАН (Москва) и защитил кандидатскую диссертацию по теме «Религиозно-философское учение Иппэна (из истории амидаизма)».
С 1989 по 1990 — стипендиат Фонда газеты «Асахи симбун», иностранный научный сотрудник кафедры индологии и буддологии Токийского университета. С 1995 постоянно преподает в Университете Кэйо, Токио, Япония.
Основная сфера научных интересов — история японской религиозности, философия религии.
Накорчевский Андрей Альфредович — исследователь японской культуры, кандидат философских наук.
В 1985 закончил Восточный факультет Санкт-Петербургского Государственного университета по специальности «японская филология» под руководством В.Н. Горегляда. В 1989 аспирантуру Института философии РАН (Москва) и защитил кандидатскую диссертацию по теме «Религиозно-философское учение Иппэна (из истории амидаизма)».
С 1989 по 1990 — стипендиат Фонда газеты «Асахи симбун», иностранный научный сотрудник кафедры индологии и буддологии Токийского университета. С 1995 постоянно преподает в Университете Кэйо, Токио, Япония.
Основная сфера научных интересов — история японской религиозности, философия религии.
Книги
Смотреть 2Рецензии
Смотреть 220 ноября 2012 г. 11:52
515
5
Книга хороша, так же как и другая работа автора "Синто". К сожалению, она замышлялась как первый том исторической дилогии, однако второй том так и не был написан. Книга представляет взгляд со стороны, но замечательно, что это благожелательный взгляд знающего и заинтересованного человека, в первую очередь япониста, а не только буддиста, что спасает книгу от религиозной тенденциозности.
20 ноября 2012 г. 11:46
713
5
Прекрасная книга, написана довольно простым, не академическим стилем. Попутно с историей развития синто как религии, даётся история Японии и влияния буддийских учений. Но особенно интересно то, что непроизвольно при чтении возникает параллель с настоящими реалиями русской "религиозной истории" и её реставрацией-фабрикацией якобы утерянных древних знаний.