Михаил Арранц — новинки

"Эта книга посвящается темам, уже тактированным в I, II и IV томах нашего труда "Избранные сочинения по Литургике". Она является сокращением для широкого читателя материала содержащегося в тех трех томах, и следует другому порядку изложения.

Труды о. Михаила Арранца SJ можно без преувеличения назвать подвижническими. Поражает всё: и колоссальный объём исследованного материала, и дотошность текстологической работы по сличению рукописей, и всестороннее знание предмета, вложенное в исторические и реальные комментарии. Можно смело сказать, что о. Михаил – один из немногих, кому удалось стать живым воплощением экуменизма, предполагающего не механическое подвёрстывание всего и вся под одну мерку, но глубокое уважение к древним традициям других Церквей, и, прежде всего, – к традициям литургическим. Предлагаем вашему вниманию третий том избранного собрания сочинений: «Евхологий Константинополя в начале XI века и Песенное последование по требнику митрополита Киприана»

Из предисловия "От редколлегии": Труды о. Михаила Арранца SJ можно без преувеличения назвать подвижническими. Поражает все: и колоссальный объем исследованного материала, и дотошность текстологической работы по сличению рукописей, и всестороннее знание предмета, вложенное в исторические и реальные комментарии... Работа над этими книгами начиналась более четверти века тому назад, в Ленинградской (тогда еще) Духовной Академии. О. Михаил, преподававший там литургику, написал учебные пособия, названные им "Опытами": "История Типикона" (1 курс, 1978 г.), "Историческое развитие Божественной литургии" (2 курс, 1978 г.) и "Исторические заметки о чинопоследованиях Таинств по рукописям Греческого Евхология" (3 курс, 1979 г.). Из последних двух "Опытов" и развился этот труд. Таким образом, на протяжении четверти века о. Михаил дополнял, перерабатывал и углублял то, что начал некогда в России. О. Михаил - один из немногих иезуитов, кому удалось жить и работать в нашей стране даже в советские годы. И это вполне закономерное следствие его глубокого интереса и любви к России и ее культуре. Служивший в свое время иподиаконом у русского католического епископа восточного обряда и рукоположенный им во диакона и во пресвитера, бывший некогда переводчиком с русского при Папе Римском, проработавший в России десять лет (с 1969 по 1979 гг.), написавший десяток трудов по-русски и читающий по-русски лекции, о. Михаил на редкость удачно и полно воплотил в жизнь принцип, обозначаемый в Обществе Иисуса термином "инкультурация". Но и это еще не все. Заслуги о. Михаила в области литургической науки официально признаны Русской Православной Церковью (достаточно сказать, что в 1975-1979 гг. он был профессором Ленинградской Духовной академии по назначению Патриарха Московского и всея Руси Пимена). Поэтому можно смело сказать, что о. Михаил - один из немногих, кому удалось стать живым воплощением экуменизма, предполагающего не механическое подверстывание всего и вся под одну мерку, но глубокое уважение к древним традициям других Церквей, и, прежде всего, - к традициям литургическим.
Том 1. Таинства Византийского Евхология.
Том 2. Таинства Византийской Традиции.
Том 3. Евхологий Константинополя в начале века и Песенное последование по требнику митрополита Киприана.
Том 4. Византийский монашеский постриг.
Том 5. Введение в Таинства Византийской традиции.

Данная книга является критической реконструкцией греческого текста Константинопольского Евхология начала XI века.
Евхологий содержит материал, составляющий сегодня три отдельные книги: Служебник, Требник и полный архиерейский Чиновник (с рукоположением во епископы и венчанием на царство государя). Евхологий состоит почти исключительно из молитв и из некоторых рубрик, изучение которых позволяет нам получить наглядное представление о составе византийских богослужений в самую блестящую эпоху их развития и совершенства, а именно в период между концом иконоборческого кризиса и разорением храмов столицы во время захвата франками.
Эта эпоха приблизительно совпадает со временем крещения славянских стран. Блеск и красота константинопольских богослужений побудили посланников князя Владимира посоветовать ему принять именно этот вид христианства для Руси.
Тексты современных славянских Служебника, Требника и Чиновника представляют собой нечто иное, чем перевод греческого оригинала. Поэтому очевидна важность предлагаемых текстов для лучшего понимания сути и смысла византийских служб и треб.
Одной из важных частей византийских богослужений являются круглосуточные службы, составляющие церковный день: Вечерня, Утреня. Часы и т.д. Как известно из самого Евхология и из книги "Как молились Богу древние византийцы", в той эпохе в соборных и приходских храмах еще не употреблялся монашеский Часослов, дополняемый Октоихом. Триодью и Минеями, а Служилось так называемое "Песенное исследование", некоторые молитвы Утрени и Вечерни которого вошли в нынешний Служебник. В конце книга добавлена часть Требника Митрополита Киприана. как раз содержащая утерянные ныне молитвы этого прекрасного последования. которое еще в XV в. так восхищало архиепископа св. Симеона Солунского. служившего его в Свято-Софийском соборе своего города. Можно предполагать, что оно звучало и в русских Свято-Софийских соборах Киева и Новгорода.

В издание вошли тексты Михаила Арранца разных лет.

Предлагаем вашему вниманию 1 том ИЗБРАННЫХ СОЧИНЕНИЙ ПО ЛИТУРГИКЕ.

Настоящий труд является сборником переработанных переводов некоторых статей на французском языке, напечатанных главным образом в журнале "Orientalia Christiana Periodica" за 1971-1975 гг. на теме молитв древнего Византийского Евхология.
Некоторые из этих молитв находятся среди молитв Вечерни и Утрени в Служебнике. Их можно найти также и в славянских рукописях. Установление славянского текста этих молитв не было целью данной работы. Оно представляло бы особую трудность из-за многочисленных вариантов у разных переводчиков. В русском переводе не всегда дано полное и подробное описание рукописей; мы отсылаем читателя к нашим французским оригиналам.

Значительная часть изучаемых молитв — это древние молитвы, неизданные на русском языке. Мы их даем в греческом оригинале и в русском переводе.