Сюнрю Судзуки — об авторе

Плохо, нет, правда, ОЧЕНЬ плохо. Первое что насторожило это американцы и японцы. Первые написали эту книгу, по словам вторых. Кроме того по словам первых именно у вторых они экспортировали дзен буддизм, с которым раньше в Америке было не густо. Из Японии? Всем известно, что буддизм зародился в Индии. От туда он добрался до Китая, где именно и появилась такая причудливая форма буддизма как дзен. По сути буддизм в обработке древних философий Китая. Особенно примечательный тем, что практиковать его можно в одиночку, и для этого не обязательно уходить в монастырь. От туда он уже перебрался в Японию, а что тогда в Японии не тянули из Китая? В ней он сильно преобразился, образовал множество сект, каждая из которых по своему поняла буддизм, смешала его с сентоизмом и даже с христианством.…

Вспоминается упомянутый Дарвином забавный случай, когда известный историк Карлейль на обеде заставил молчать других и битый час разглагольствовал о преимуществах молчания. Так и здесь: "лучше всего ничего не говорить", "просветление уже есть, всегда есть" и т.д. Ближе к концу книги у меня стали возникать вопросы: зачем я это читаю? Что я читаю? Где я? Парадоксально, но значит автор сумел посредством слов передать состояние пустоты. Есть мнение, что Шредингер баловался дзеном, т.к. Судзуки рассказывает про эффект наблюдателя, когда нечто меняется в зависимости от того, наблюдаем мы за ним или нет. Просветление суть побочный эффект в процессе полной концентрации. Недавно читал у Виктора Франкла, что то же касается и счастья, и удовольствия. Они не должны быть целью, а станут следствием. Вы…