Лучшие книги Ладислава Климы

В 1928 году, когда «Страдания князя Штерненгоха» впервые увидели свет, члены профсоюза чешских учредительниц отказались от подписки на книжную серию «Плеяда», в которой была опубликована эта книга, поскольку «не покупают порнографию ради красивой обложки». Сам Ладислав Клима говорил, что его роман «в 10 раз реалистичнее и отвратительнее, чем Золя, в 10 раз фантастичнее, чем Гофман, в 10 раз непристойнее, чем Казанова, в 10 раз извращеннее, чем Бодлер, короче говоря — аморальность, хулиганство и безумие».

Пять гимназистов, сдав экзамены на аттестат зрелости, встречаются в пивной, и каждый провозглашает свой жизненный идеал. Один клянется посвятить жизнь науке, другой — женщинам, третий видит смысл жизни в деньгах, четвертый наблюдает в себе ростки поэтической гениальности. А пятый — по имени Нездешний — утверждает, что эти мечты и идеалы не стоят и ломаного гроша — как и весь земной мир с его «добродетелями» и «ценностями». И именно его пророчества сбываются спустя 30 лет…

«Человеческая трагикомедия» чешского философа и писателя Ладислава Климы (1878—1928), воплощавшего и в творчестве, и в жизни идеи крайнего индивидуализма и представления о мире как порождении сверхчеловеческой воли, — сочетает парадоксальный черный юмор и беспощадное издевательство над филистерской моралью, концепцию теодицеи и красочно-грозные описания жизни в «Постморталии». Одна из двух написанных Климой пьес (первую — под названием «Матей Добродетельный» — сразу после премьеры в 1922 году сняли с репертуара пражского Национального театра из-за протестов публики), «Человеческая трагикомедия» была опубликована только в 1991 году, спустя более полувека после смерти автора. В том же году «Человеческая трагикомедия» была впервые представлена на театральной сцене. Чрезвычайно успешная постановка Арношта Голдфлама способствовала росту интереса к наследию Климы, — не только в Чехии.

«Ладислав Клима (1878—1928) — экстатический мыслитель и художник слова, презирающий практически все, что в его время было принято ценить: академическое образование, позитивизм, левый авангард. Его сочинения — это издевательство над поэтикой его ровесника Карела Чапека и изнанка повествовательного стиля Ярослава Гашека. Его темное, парадоксальное чувство юмора, его центральноевропейское ницшеанство и чувствительность к болезненным и абсурдным глубинам бытия покорили воображение не только представителей чешского андеграунда конца XX века, но и всех внимательных читателей, ценящих креативность отшельника, олицетворяющего одну из самых…

Единственный немецкий роман чешского аутсайдера, философа-ницшеанца Ладислава Климы был написан в 1917 году. О его публикации автор, убежденный в абсурдной смехотворности видимого мира, не помышлял. Рукопись чудом сохранилась, и в 2002 году повесть о встречах Короля Муравьев со Слепым Змеем была впервые опубликована в Праге.

— «Кто я? Кажется, сам Бог не знает ответа на этот вопрос. Одно знаю точно: я живу, чтобы найти свинцовый медяк благодатного индейца Рацапи. Я долго искал эту монету, пока Мерлин не сказал мне, что я обрету ее только тогда, когда в моей собственности окажется бивагинальный слизистый мешок. Тогда я стал искать слизистый мешок, искал долго, но безнадежно — пока одна ученая крыса не объяснила мне, что для этого мне сначала надо повстречаться с синим псом, прозреть его кишки насквозь и раскрыть секрет. Но как же, даже если я его увижу, узнать, что он синий, ведь я слеп!»

Аморализм, хулиганство и безумие проповедовал в своих сочинениях Ладислав Клима (1878–1928), и его рассказы при жизни автора не могли найти издателя. В сборнике «Селен» объединены философские тексты, в которых Клима говорит о своем презрении к свинскому обществу обыкновенных людей, духовных рабов, гнид рода Homo sapiens, пылающих бессильной ненавистью к душам вышестоящим, то есть свободным.

«Ты скоро умрешь, и вот тебе пророчество Танатоса: когда трижды прогремит гром, когда зазвонят колокола и солнечный незваный гость ляжет на пол подле тебя, отправляйся туда, откуда не выветрился еще трупный запах! Так ты докажешь, что достойна стать моей возлюбленной!»
Такое напутствие дает бог смерти своей любовнице Арте. Другая героиня этой книги - Мелия - сама становится богиней возмездия и убивает не только своих близких, но и двух мясников и множество стражей порядка. Юный Арден решает зарезать и ограбить своего друга - старика, с которым он привык беседовать о философии. А если бы у сэра Гацелссона, очутившегося на необитаемом острове, были четыре ноги, мы сказали бы, что тремя из них он стоял в безумии, а одной - в здравом уме.

Богоподобный герцог Диос расправляется со своей демонической любовницей Тенеброй, и та клянется вечно мучить и преследовать его. Но способен ли человек сражаться с метафизическими силами? Такая битва только погубит его.

Философ Ладислав Клима (1878–1928) восхищался могуществом Воли и ненавидел жалкое человечество, самую гнусную часть которого составляют сторонники социального равенства. Незавершенная пьеса «Диос» (1927, опубликована в 1990 году) – одно из последних его сочинений. В этой черной комедии Клима воспевает прелести беспробудного пьянства, величие сверхчеловека и многоликость женщины-вамп, над которой не властна смерть.

Между так называемым привидением и так называемой действительностью существуют любопытные промежуточные явления. Человечество со страхом сторонится их, защищаясь при помощи всяческих бессмыслиц. Точно так же оно относится к животным или к тому факту, что само на 99 процентов состоит из ползучих тварей и лишь на один – из орлов…

К ужасному злодею-разбойнику является призрачный двойник и повествует о смерти и посмертной участи.

Философ Ладислав Клима работал над «Чешским романом» в 1908–1910 годах, однако уцелевшая часть этой книги была опубликована без цензурных вмешательств лишь через 110 лет.

Три сестры – Ольга, Ина и двенадцатилетняя Сида – стремятся стать воплощением безнравственности. Они воспылали презрением к религии, морали, женской чести, обществу людей. Три сестры готовы сожительствовать со своим отцом, ницшеанцем Вольным, глумиться над матерью, замышлять зверское убийство братьев, сквернословить, высмеивать всё святое и идти на панель.

Им нравится то, что порицают обычные люди, эта жалкая собачья стая, они лелеют порочность, точно носорог, который валяется в своих экскрементах. Они не желают признавать то, что общество считает добром или злом. Да и есть ли вообще какое-то общество?

«Чешский роман» – это манифест эгосолипсизма. «История человеческого духа делится на два периода: до и после осознания того, что ничего не существует. Нет ничего: едва мы логически поймем это, сумев вырваться из рамок обыденного мышления, как все вокруг зальет внезапно прилетевшее из мистического незнаемого феерическое сияние».