Франклин Рудольф Анкерсмит — об авторе

исторического сочинения в цельном виде с выделением его особенностей и функций, оставляя право изучения прошлого, констатацию его событий исключительно за профессиональными историками. Подобная точка зрения обосновывала изучение прошлого с позиций нарративной логики. Развивая свою точку зрения, Анкерсмит обращался к теории Р. Коллингвуда, соглашаясь с его сравнением деятельности историка и детектива и «обозначая областью своего исследования именно то, как отдельные факты связываются в последовательный рассказ».
Первой большой работой Анкерсмита, изданной в 1983 году, была «Нарративная логика». В этой книге учёный рассматривал предмет своего исследования как нечто цельное: в его теории структура исторического повествования по своему общему значению в корне разнится «от простой суммы значений составляющих её отдельных высказываний».

Франклин Рудольф Анкерсмит — известное на современном философском и интеллектуальном небосклоне имя. Профессор-эмеритус университета Гронингена, Нидерланды, один из самых оригинальных действующих философов, он занимается проблематикой философии истории, интеллектуальной истории, исторического опыта, метафоры, репрезентации. Ранее он испытал влияние Хейдена Уайта.

Основой аргументации Ф.Р. Анкерсмита является понятие репрезентации, которое он переносит из исторической теории в политическую. Если применительно к истории репрезентация — это то, как историки репрезентируют прошлое, то применительно к политике репрезентация — то самое представительство, которое является ядром парламентской демократии. Свою политическую концепцию Анкерсмит называет «эстетической» потому, что саму эту репрезентацию он мыслит по аналогии с репрезентацией в искусстве. Философия истории Анкерсмита, выдвигающая на первый план исторический опыт, предельно чужда всем версиям спекулятивной философии истории или метаистории. Он не ищет в истории ту или иную регулярность, ведущую к неустранимому противоречию между повторяющимися фактами, которые относятся к фюсису или природе, и коридором уникального, который выбивается из любой регулярной размерности.

С точки зрения Анкерсмита, для того, чтобы справиться с современными глобальными проблемами (истощение запасов нефти, изменение климата, безработица, проблемы, связанные с мультикультурализмом, перенаселенность, этнические конфликты, распад мегаполисов) необходимо сильное государство. Однако сильное государство в понимании Анкерсмита не имеет ничего общего с тоталитарным государством и как раз противостоит ему; разумеется, это сильное демократическое государство. И такое государство, с точки зрения философа, может функционировать именно в соответствии с предложенным им образцом эстетической репрезентации.