Лучшие книги Томмазо Кампанелла

Capt. I have already told you how I wandered over the whole earth. In the course of my journeying I came to Taprobane, and was compelled to go ashore at a place, where through fear of the inhabitants I remained in a wood. When I stepped out of this

В настоящем издании собраны три главных утопических романа, написанных тремя великими мечтателями в XVI-XVII веках: Томасом Мором, Томмазо Кампанеллой и Фрэнсисом Бэконом. Мечты о счастье всех людей, об идеальном устройстве общества, в сочетании с обширной эрудицией, живым умом и богатым воображением воплотились в литературно-философских произведениях, читаемых с большим интересом вот уже более трехсот лет.

Люди во все времена мечтали о справедливом обществе. Их надежды и чаяния впервые озвучили мыслители и писатели древности. Самыми известными трудами данной тематики стали творения английского гуманиста Томаса Мора ""Утопия"" и итальянского философа Томмазо Кампанелла ""Город Солнца"". Оба автора размышляют о неравенстве и о наилучшем государственном устройстве, где люди не будут чувствовать себя рабами своих господ и работодателей. Эти мысли актуальны и сегодня. Может быть, решение многих своих проблем мы найдем, прочитав эту книгу?

Человечество всегда мечтало об идеальном государстве — справедливом, богатом, управляемом мудрецами, пользующимися непререкаемым авторитетом, способным защитить себя от любых врагов… или попросту скрыть свою жизнь от посторонних глаз? Томмазо Кампанелла и Фрэнсис Бэкон — современники, но, казалось бы, совсем разные люди. Один — монах-бунтарь, другой — государственный деятель и ученый. Однако оба создали, пускай лишь только на бумаге, свои идеальные государства — Город Солнца (в данном переводе — "Государство Солнца") и Новую Атлантиду, существующие тайно от прочей цивилизации, еще не достигшей их уровня. Оба автора населили эти государства носителями своих идей, своих представлений о том, какими должны быть власть, общество и человек. Приобщимся же и мы к этой пускай фантастической, но удивительной альтернативной реальности.

«Город Солнца» — это наиболее известное произведения итальянского философа и гуманиста Томмазо Кампанеллы (1568–1639), посвящённое вопросам справедливого и гуманистического мироустройства. Один генуэзец, бывалый мореплаватель, описывает гроссмейстеру ордена госпиталитов жизнь Города Солнца, расположенного в мифической стране на экваторе. В этом описании мы видим идеи как самого Кампанеллы, так и Платона («Государство»), а также Томаса Мора («Утопия»). Причудливым образом соединив утопический социализм, эзотерику и астрологию, автор создал трактат, который пользуется неизменной популярностью вот уже четыре столетия.
Для широкого круга читателей.

Трактат Томмазо Кампанеллы «О чувстве (заключённом) в вещах и о магии» знакомит читателя с оригинальной натурфилософией всеобщего одушевления, созданной автором знаменитой утопии «Город Солнца». Избранные главы из всех четырёх книг трактата, снабжённые примечаниями, сопровождаются вводной статьёй и антологией из сонетов Кампанеллы в новом стихотворном переводе с приложением итальянского оригинала.

Люди во все времена мечтали о справедливом обществе. Их надежды и чаяния впервые озвучили мыслители и писатели древности. Самыми известными трудами данной тематики стали творения английского гуманиста Томаса Мора "Утопия" и итальянского философа Томмазо Кампанелла "Город Солнца". Оба автора размышляют о неравенстве и о наилучшем государственном устройстве, где люди не будут чувствовать себя рабами своих господ и работодателей. Эти мысли актуальны и сегодня.

Сама идея утопии принадлежит еще Платону, который и создал в своем "Государстве" первую в истории европейской мысли модель идеального общества. Однако жанр литературной утопии – то есть произведения, описывающего общество, безупречно счастливое с точки зрения автора, – относительно молод: его отцом-создателем официально считается выдающийся британский гуманист XVI века Томас Мор. Он же и подарил своему "чудесному острову" (а заодно и всему жанру) название "Утопия" – то ли от греческого "благое место", то ли от греческого же "место, которого нет".
Как же представляли себе идеальное общество великие мечтатели далекого прошлого?

Томас Мор допускал в своем идеальном обществе существование рабов.

Томмазо Кампанелла представил на суд шокированных современников эксцентричные идеи государственного воспитания детей.

Фрэнсис Бэкон воспел общество, поставившее себе на службу достижения науки – от "вечного двигателя" до телефона.

А Сирано де Бержерак создал парадоксальный и смешной мир, населенный фантастическими существами…

Общества, о которых предстоит прочитать в этом сборнике, вряд ли покажутся современному читателю "утопическими" в привычном смысле слова – но тем интереснее будет узнать, как представляли счастье человечества много веков назад.

В настоящем сборнике представлены труды по педагогике известных гуманистов и великих мастеров эпохи Возрождения: мыслителя Джованни Пико делла Мирандола (1463-1494), церковного писателя и оратора, папы римского Пия II (1405-1464), известного под светским именем Энеа Сильвио Бартоломео Пикколомини, архитектора Леона Батиста Альберти (1404-1472), монаха-философа Томмазо Кампанеллы (1568-1639) и гениального ученого-живописца Леонардо да Винчи (1452-1519). Ознакомившись с содержанием книги, вы окунетесь в атмосферу эпохи Возрождения с ее стремлением к воспитанию целостной, гармоничной личности, свободной от предрассудков и мечтающей стать творцом.
Книга может быть полезна широким кругам педагогических работников.
Составитель Фомина Н. Н.

The Sonnets of Tommaso Campanella - the Italian Dominican philosopher, theologian, astrologer, and poet - and Michelangelo Buonarroti - better known as Michelangelo, the Italian Renaissance painter, sculptor, architect, poet and engineer.

Una utop?a es una obra de car?cter imaginario que comprende la narraci?n de un viaje, la descripci?n de un pa?s ex?tico y la exposici?n de un sistema social no conocido. La Ciudad del Sol es una utop?a en sentido estricto, es decir, una propuesta doctrinal relativa a una sociedad ideal. La obra tiene forma de di?logo entre un genov?s, antiguo piloto de Col?n, y un hospitalario, en el que el primero informa ampliamente sobre su estancia en la Ciudad del Sol, con referencias pormenorizadas a la organizaci?n del espacio f?sico, la estructura social y pol?tica, la religi?n y las formas de convivencia, en las que destaca el igualitarismo, la comunidad de mujeres o el papel de la astronom?a y la astrolog?a. La Ciudad del Sol es una utop?a pura y seria. Representa una sociedad que se quiere perfecta, una teocracia con un pr?ncipe elegido entre pocos, una comunidad jerarquizada y sujeta a normas, que recuerdan a las ?rdenes mon?sticas o las reglas militares. Es tambi?n una ant?tesis, que muestra los abusos y las injusticias de la sociedad real. En definitiva, una cr?tica de la sociedad existente y el augurio de una nueva edad de oro. Pese a la diferencia de ?poca y contexto intelectual, se puede encontrar denominadores comunes con determinadas propuestas del socialismo ut?pico, como la igualdad de tipo comunista, la elevaci?n humana a trav?s de la educaci?n, la creaci?n de condiciones para una vida segura y solidaria a trav?s de unos servicios p?blicos accesibles para todos y de un urbanismo apropiado.

Первая (итальянская) редакция «Поэтики» была написана молодым Кампанеллой в 1596 году во время заточения в римском монастыре св. Сабины по окончании инквизиционного процесса. Вторая (латинская) редакция «Поэтики» была создана Кампанеллой в годы заключения в неаполитанских тюрьмах после провала калабрийского заговора против испанского владычества. Новая «Поэтика» составила четвертую часть свода «Рациональной философии» и была написана им в Кастель делль'Ово, то есть в 1608-1614 годах. Судя по некоторым намекам в тексте «Поэтики», время ее написания следует отнести к 1613 году. Латинская редакция «Поэтики» Кампанеллы представляет собой вполне самостоятельное сочинение и является окончательным вариантом, выражающим взгляды мыслителя иа проблемы поэтического искусства. Она находит аналогии в других сочинениях философа, в частности в его натурфилософских трактатах, в «Метафизике», в коммунистической утопии «Город Солнца» и в собственном поэтическом творчестве Кампанеллы.