Лариса Бочарова – лучшие книги

Предупреждение от автора: "Эти тексты не следует читать людям не достигшим совершеннолетия, а людям приличным, не следует читать никогда."

Мистеру Малфою - История соблазна, успеха и поражения... В изложении Северуса Снейпа.

Синий бархат - История иллюзий, обретений и потерь... В изложении Люциуса Малфоя. (Продолжение рассказа "Мистеру Малфою")

Часы и письма - История желаний, надежд и разочарований... Пробил час Драко Малфоя. (Продолжение рассказов "Мистеру Малфою" и "Синий бархат")

Ролевое творчество выходит в мир большой литературы в новой книге, первой книге полного формата талантливого поэта и менестреля Ларисы Бочаровой.
Неожиданные сюжеты, яркие образы, летящий слог. Читатель, войди в собор этой книги с чистыми помыслами и открытой душой.

Посвящается "Пинк Флойду", движению хиппи, бременским музыкантам, Папе Римскому Иоанну Павлу II и весеннему равноденствию.
Автор.

Опираясь на трость, Северус Снейп добрался до своей каморки на Гриммуальд-плейз, и рывком распахнул дверь. Был пятый час вечера субботы, и дом еще пустовал - но бывшим профессором зелий давно двигала привычка, благодаря которой он уже не поддерживал гневный имидж, не рисовался перед пустотой или возможным свидетелем - он действовал машинально. Словно ловил воздух изголодавшимся ртом. Родная дверь должна быть выбита. Так было всегда. За восемнадцать лет преподавания в Хогвартсе дверь его кабинета стала куда податливей, крепче и глаже на ходу, чем до того. Даже издавала тихий, заранее приготовленный визг.

Так случится и с этой.

Главным героем произведения является Финрод Фелагунд. О нем - брате, враге, сеньоре, друге, попутчике - ненавидимом, любимом, живом, мертвом - говорят пять рассказчиков в пяти монологах. История героя заключает в себе весь «Сильмариллион», она попадает в магистральный сюжет книги и вновь уходит на периферию, и продолжается там, озвученная чужими голосами. Главный герой ни разу не выходит на сцену сам. Только в словах других. Подлинное мифическое лицо говорить не должно.

Люциус Малфой пишет письмо Темному Лорду, где осмысляет историю своей ненависти к Северусу Снейпу. Рекомендуется читать только после «Мистеру Малфою».

Я был всегда и никогда не умру. Здесь я записываю свои мысли, поскольку их иногда скапливается так много, что некоторые теряются - а после кажется, что они-то и были самые важные. Аннаэль говорит, что это пустое занятие, ведь в конце концов текста скопится так много, что никто не сможет все это прочитать, а я сам или запутаюсь, или брошу. Говорит он так оттого, что живет чувствами, а я иногда еще и думаю. Думаю же я следующее: все мы будем существовать вечно, поскольку работы у нас очень много. Если кто-то считает, что это лишь беготня с небес на землю и обратно, обустройство санатория для душ усопших и игры в салочки - он ошибается, и только подтверждает теорию о вечности нас. Дело-то в том, что тут замешаны созданные Богом люди. Люди меняются, а Бог смотрит через них на свое творение.

"Предлагаемый читателю текст является адаптированным переводом оригинальной рукописи неизвестного монаха-доминиканца, оставившего любопытные свидетельства о работе французской и итальянской инквизиции начала 17 века.
Текст печатается под авторством переводчика, сумевшего превратить разрозненную рукопись в увлекательный роман-расследование. Его имя не имеет ничего общего с оккультной терминологией, хотя общность звучания "Трейсмор Гесс" и "Трисмегист" вызывает интерес. Тем не менее, это всего лишь случайность, как и неожиданное созвучие перевода жанра "расследование" на латынь: "инквизиция"."

Лето между свадьбой Поттеров и убийством Поттеров было для Блэка неординарным.

Повесть о падении Нуменора.
"Это сюжет о гибели города, который предал племянник короля из любви к королевской дочери. Это история падения Гондолина. И это сюжет о спасшемся человеке, который на берегу оплакивает своего погибшего спасителя - будь этот человек Туором, Береном, Турином или Гвендокаром.
И, наконец, это сюжет о поисках неведомого, где фактический читатель может обнаружить себя самого наедине о своим личным и частным сюжетом, о котором и не подозревает ни "образцовый автор", ни фактический".

"Перед вами рукопись монаха. Начало ее утеряно, последних страниц также не достает. Имя автора - миниатюриста Адельма Отрантского - упоминается в другой рукописи: в записках Адсона из Мелька, поэтому есть основания полагать, что перед нами - подлинник. По иронии судьбы Адсон пишет об Адельме, как о мертвом бенедиктинце, в то время как в собственном тексте Адельм и впрямь умирает как бенедиктинец. Очевидно, пережив свою смерть, монах бросил краски и взялся за перо". (Из предисловия)