Лучшие книги Алексиса де Токвиля

Алексис де Токвиль (1805-1859) - французский государственный деятель, министр иностранных дел Франции (1849), политический мыслитель, историк и юрист. В своей деятельности Токвиль развивал идеи классического либерализма Джона Локка, подразумевавшие равенство возможностей каждого гражданина. В его сочинении "О демократии в Америке" рассматривается вопрос о соотношении таких понятий, как свобода, равенство и демократия. По мнению автора, идеал государственного устройства наблюдается в тех странах, где власть создает условия для всестороннего развития общества и не регламентирует все без исключения стороны его жизни. Наиболее всего соответствовали описанному идеалу Соединенные Штаты Америки, на примере которых политолог, следуя повестке дня, проиллюстрировал основные аспекты демократического государственного устройства.

Книга Алексиса де Токвиля (1805—1859) «Старый порядок и Революция» (1856) открыла новый период изучения Французской революции. Пытаясь выяснить ее истоки, Токвиль обнаружил, что предшествовавший Революции старый порядок совершенно позабыт и сделался непонятным. И теперь нужно было идти в архивы и восстанавливать образ той Франции. Только так можно объяснить, почему произошла Революция и почему ее ход и результаты оказались такими, а не иными. Тем самым он задал новую научную программу исследований генезиса и характера переворота.

Сам же Токвиль выяснил, что французы не так уж резко порвали со своим прошлым, как это им казалось, что и этого прошлого они перенесли в новое свое состояние много прежних идей, привычек, стремлений, что многое, начало чего усматривалось в Революции, зародилось еще в Старом порядке. Токвиль указал, что французы более стремились к равноправию, чем к свободе, к равенству хотя бы и под властью деспота, чем к личной независимости.

Одним из важнейших научных достижений Токвиля стало открытие того, что характерная для постреволюционной Франции мелочная централизация активно развивалась еще в недрах Старого порядка. Со ссылкой на книгу Токвиля, Гюстав Лебон писал в конце XIX в.: «Особенно Революция не изменила ничего и не могла изменить в утвердившемся среди французов понятии о государстве, т.е. понятии о все большем расширении его функций и все большем ограничении инициативы граждан — этих основах современного социализма. Если хотят понять, до какой степени это стремление все передать в руки правительства, а следовательно, и увеличить число общественных должностей, присуще духу расы, стоит только перенестись мыслью за несколько лет до Революции. Действие центрального правительства было почти так же сильно, как и теперь».

Автор «Старого порядка и революции» не отрицал влияния рационалистической идеологии XVIII века, даже подчеркнув ее универсальный характер, делающий ее по своему влиянию сходной с религиями, которые обращаются к человеку вообще, но он вместе с тем положил начало научному исследованию реальных общественных взаимоотношений, совокупность которых и составляла то, что было обобщено под термином «Старый порядок».

«Каждому, кто хочет научно отнестись к истории Революции, надлежит быть знакомым с этим небольшим, но в высшей степени замечательным трудом», — писал известный русский истории Н. И. Кареев.

A contemporary study of the early American nation and its evolving democracy, from a French aristocrat and sociologist

In 1831 Alexis de Tocqueville, a young French aristocrat and ambitious civil servant, set out from post-revolutionary France on a journey across America that would take him 9 months and cover 7,000 miles. The result was Democracy in America, a subtle and prescient analysis of the life and institutions of 19th-century America. Tocqueville looked to the flourishing deomcratic system in America as a possible model for post-revolutionary France, believing that the egalitarian ideals it enshrined reflected the spirit of the age and even divine will. His study of the strengths and weaknesses of an evolving democratic society has been quoted by every American president since Eisenhower, and remains a key point of reference for any discussion of the American nation or the democratic system.

This new edition is the only one that contains all Tocqueville’s writings on America, including the rarely-translated Two Weeks in the Wilderness, an account of Tocqueville’s travels in Michigan among the Iroquois, and Excursion to Lake Oneida.

• Democracy in America by Alexis de Tocqueville
• The Recollections of Alexis de Tocqueville by Alexis de Tocqueville
• American Institutions and Their Influence by Alexis de Tocqueville
• Correspondence & Conversations of Alexis de Tocqueville with Nassau William Senior by Alexis de Tocqueville and Nassau William Senior

Книга Алексиса де Токвиля «Демократия в Америке» представляет собой сложный сплав путевых заметок, публицистики, философского эссе и междисциплинарного исследования, посвященного всестороннему анализу социальной и политической жизни США в первые десятилетия его существования, и относится к числу важнейших работ о специфике американской цивилизации.

After completing his research for Democracy in America, Alexis de Tocqueville turned to the French consolidation of its empire in North Africa, which he believed deserving of similar attention. Tocqueville began studying Algerian history and culture, making two trips to Algeria in 1841 and 1846. He quickly became one of France's foremost experts on the country and wrote essays, articles, official letters, and parliamentary reports on such diverse topics as France's military and administrative policies in North Africa, the people of the Maghrib, his own travels in Algeria, and the practice of Islam. Throughout, Tocqueville consistently defended the French imperial project, a position that stands in tension with his admiration for the benefits of democracy he witnessed in America.

Although Tocqueville never published a book-length study of French North Africa, his various writings on the subject provide as invaluable a portrait of French imperialism as Democracy in America does of the Early Republic period in American history. In Writings on Empire and Slavery, Jennifer Pitts has selected and translated nine of his most important dispatches on Algeria, which offer startling new insights into both Tocqueville's political thought and French liberalism's attitudes toward the political, military, and moral aspects of France's colonial expansion. The volume also includes six articles Tocqueville wrote during the same period calling for the emancipation of slaves in France's Caribbean colonies.

The Tocqueville Reader includes not only Tocqueville's major writing but also travel letters, conversations with ministers and politicians, and diary entries not originally intended for the public. It includes twenty-nine pieces never before translated into English, and a wide-ranging editorial introduction that gives an account of Tocqueville's life as a politician and inspirations as a writer.

"Воспоминания" Токвиля — источник особого рода. Написанные в 1850-1851 гг., они были, согласно воле автора, изданы лишь в 1893 г. и моментально переведены на русский язык. В "Воспоминаниях" Токвиль описывает события революционного 1848 года. Саркастические замечания, язвительные характеристики, точные прорицания — всё это делает "Воспоминания" не только ценным источником, но и увлекательным чтением.

Democracy in America – Volume 1 by Alexis de Tocqueville. Translated by Henry Reeve &t;br/&t; libreka classics – These are classics of literary history, reissued and made available to a wide audience. Immerse yourself in well-known and popular titles!

Els Estats Units que visiten Alexis de Tocqueville i el seu amic Gustave de Beaumont en 1831 s?n un territori que lluita per fer-se un espai propi enfront de les dues grans pot?ncies de l'?poca, Fran?a i Gran Bretanya, que hi tenen interessos. En aquell moment, amb una poblaci? de poc m?s de 13 milions d'habitants, per? amb un fort creixement demogr?fic, estava format nom?s per 24 estats i era un pa?s predominantment rural, i en cont?nua extensi? cap a les costes de l'oce? Pac?fic. L'obra de Tocqueville es pot resumir dient que ?s un estudi del poder. M?s que no un te?ric, tot i la seua capacitat per observar, copsar i resumir, el que ell ?s, per damunt de tot, s'av? amb el que podr?em qualificar d'home pol?tic en el seu vessant d'acci? i praxi social. I de publicista. Haver estat el continuador l?gic de Montesquieu ja li marca un cert cam?.