
Джеремия Кэртин — об авторе
- Родился: 6 сентября 1835 г. , Детройт, Мичиган, США
- Умер: 14 декабря 1906 г. , Бристоль, Вермонт, США
Биография — Джеремия Кэртин
Джеремия Кэртин являлся одним из самых известных интеллектуалов, вышедших из округа Милуоки в пионерский период. Хотя Джеремия родился в Детройте, штат Мичиган, 6 сентября 1835 года, его отец, Дэвид, перевез семью в южный Гринфилд, когда Джеремии было около двух лет. Он провел свои детские годы на ферме своего отца, и после обучения в Милуоки и колледже Carroll в Waukesha, Кэртин уехал в Гарвардский колледж в возрасте двадцати четырех лет. После его окончания в 1863 году Кэртин устроился на работу, и в течение нескольких лет находился в России в качестве члена дипломатической службы США. Джеремия отправился на поиски новых приключений после женитьбы на Альме Корделл в 1872 году. Она…
путешествовала по миру вместе с мужем, помогая ему с исследованием фольклора примитивных народов. Известно, что Джеремия освоил более 70 языков и диалектов, которые позволили ему записать рассказы, языки и обычаи многих этнических групп в мире.
Наибольшую известность Кэртин приобрел, вероятно, за перевод работы польского писателя Генрика Сенкевича "Quo Vadis" в 1896 году. Успех этой публикации и полученный им доход дали ему время, чтобы заняться собственными исследованиями. Знание языков и культур послужили Джеремии еще раз незадолго до его смерти. В 1905 году он попросил президента Теодора Рузвельта позволить ему участвовать в мирной конференции в Портсмуте, Нью-Гемпшир, после окончания русско-японской войны. Джеремия Кэртин умер в Бристоле, штат Вермонт 14 декабря 1906.
Дневники и фотографии Кэртина подчеркивают те годы, которые он и Альма провели, живя и работая среди людей мира. Джеремия собрал большое количество мифов и фольклора от своих предков в Ирландии, индейских племен американского Запада, примитивных племен в Азии и этнических групп в Восточной Европе, России и Центральной Америке. Не будет преувеличением сказать, что без Джеремии Кэртина многие из рассказов и историй древних народов были бы потеряны для будущих поколений.
Книги
Смотреть 8Библиография
1890 - Myths and Folk-lore of Ireland
1895 - Tales of the Fairies and of the Ghost World
1898 - Creation Myths of Primitive America
1907 - The Mongols A History
1909 - A Journey in Southern Siberia
1922 - Seneca Indian Myths
Ссылки
Рецензии
Смотреть 99 октября 2023 г. 00:50
225
4 Ирландский дух
Устрашающие великаны, волшебные чары, жезлы друидов; галантные принцы и прекрасные принцессы, отважные короли и порочные королевы; волшебные мантии, мечи света и мечи тьмы, кони, скачущие быстрее ветра, говорящие животные, обладающие удивительными способностями, – вот элементы, свойственные всем сказкам и ярко проявляющиеся в этом превосходном собрании ирландского фольклора, составленном знаменитым фольклористом и лингвистом Джеремией Кэртином (1840–1906) на западе Ирландии в 1887 году. Почерпнутые у гаэльских сказителей, эти двадцать историй делятся на две части: одиннадцать – смешанные истории, предлагающие ирландские версии распространенных европейских сказок, а девять – истории из цикла о фениях, истории о Финне Маккумайле и его воинах, фениях Эрина.
В принципе, об ирландском…
1 октября 2018 г. 07:12
502
3.5
Сказки и легенды Ирландии сюжетами и героями очень сильно напоминают знакомые нам с детства истории. Но все эти истории как будто кто-то взял и вывернул шиворот-навыворот. Так, например, в одной из сказок хрустальный башмак здесь теряет загадочный рыцарь, который спасает принцессу от морского чудовища. И принцесса разыскивает своего возлюбленного, примеряя этот башмак на всех мужчин королевства. Или в яйце, которое спрятано в утке, которая спрятана в баране, хранится душа не нашего родного Кощея, а злой колдуньи. Ну и если у нас королевич по неосторожности сжигает шкурку заколдованной принцессы, то здесь тоже самое делает девушка, которая потом вынуждена пуститься с долгий путь в поисках своего исчезнувшего мужа.
Помимо знакомых по сюжету сказок, здесь встречаются истории, которые знакомы…