Лучшие книги Алексея Афанасьевича Дмитриевского

Русские на Афоне. Очерк жизни и деятельности игумена русского Пантелеимоновского монастыря священноархимандрита Макария (Сушкина) (с двумя приложениями и фототипическими картами портретов афонских деятелей). Алексей Афанасьевич Дмитриевский (1856-1929) — выдающийся церковный ученый и церковно-общественный деятель XIX-XX вв., литургист, богослов, историк Православной Церкви. В 1907-1918 гг. — секретарь Императорского Православного Палестинского Общества. Неоднократные паломничества на Св. Гору, долговременное пребывание там, жизнь среди своих соотечественников-монахов — все это сблизило автора с насельниками Св. Горы, дало…

Четвертый, заключительный том собрания трудов выдающегося русского историка, византиниста и литургиста А.А.Дмитриевского по истории Императорского Православного Палестинского Общества и русского присутствия в Святой Земле включает преимущественно работы, посвященные развитию русского школьного дела на Востоке. Обзорный характер носят работы 1907 г.: "Извлечение из исторической записки ИППО за 25 лет его существования" и юбилейная речь "Русские учебно-воспитательные, благотворительные и странноприимные учреждения в Палестине и Сирии". Ключевым документом сборника является впервые публикуемый большой "Отчет о ревизии учебных учреждений ИППО" 1910 г. Три статьи посвящены памяти первого инициатора и руководителя школ ИППО - Секретаря Общества B.Н.Хитрово, а также выдающегося деятеля российского просвещения, вице-председателя ИППО Н.М.Аничкова, прошедшего путь от школьного педагога до товарища министра народного просвещения, и старшего бухгалтера Общества В.И.Белынского, помогавшего А.А.Дмитриевскому в его ревизии школьной системы на Востоке. Особое место занимает статья о Бет-Джальской женской Учительской семинарии, созданной Палестинским Обществом на основе школы для арабских девочек, открытой еще в 1860-х гг. архимандритом Антониной (Капустиным) и Е.Ф.Бодровой. Школьная деятельность Общества обсуждается также в отчетных докладах А.А.Дмитриевского на общих годичных собраниях 1912 и 1916 гг.

Для самого широкого круга читателей.

В богатом и многогранном наследии великого русского ученого, историка и литургиста А.А.Дмитриевского особый интерес представляет серия работ "Церковные торжества в дни великих праздников на Православном Востоке", - вдохновенные и яркие, написанные по личным воспоминаниям и впечатлениям очерки богослужения двунадесятых праздников в Святой Земле. Профессор Киевской Духовной академии, а затем, в 1906-1918 гг., секретарь Императорского Православного Палестинского Общества, его идеолог и летописец, А.А.Дмитриевский неоднократно бывал в Палестине, работал в книгохранилищах Иерусалима и Синая, изучал особенности богослужения и обряда Иерусалимской Церкви, присматривался к жизни русских паломников. Результатом многолетних наблюдений и размышлений стали публикации, появлявшиеся в 1901-1913 гг. в малоизвестных журналах и отдельных оттисках, давно ставшие библиографической редкостью. Впервые собранные и издаваемые вместе, они образуют уникальную по характеру книгу, сочетающую мастерское владение всем арсеналом приемов и знаний историко-литургической науки, точную и умелую привязку к церковно-археологическим, архитектурным и этнографическим реальностям Святой Земли, ее храмов и обителей, и, наконец, глубокое понимание интересов и психологии православного паломника - непосредственного "адресата" и богослужения, и самих святынь Иерусалима и Палестины.

Серия "Библиотека Русской Палестины" продолжается очередным томом трудов Алексея Афанасьевича Дмитриевского - блестящего историка-византиниста, создателя школы русской исторической литургики. Современному читателю, однако, мало известна его роль как выдающегося деятеля Императорского Православного Палестинского Общества, исследователя христианского Востока и русско-палестинских духовных связей. В лице А.А.Дмитриевского Палестинское Общество и русское дело на Востоке обрели талантливого апологета, летописца и археографа.

В настоящий том его сочинений вошли статьи и очерки, посвященные основателям и выдающимся деятелям Русской Палестины. Это, прежде всего, большие монографические работы о жизни и деятельности подвижников Русской Духовной Миссии в Иерусалиме (еп. Порфирия (Успенского), архим. Антонина (Капустина), игумена Парфения (Нарциссова)), а также русского посланника в Константинополе графа Н.П.Игнатьева и писателя-библиографа С.И.Пономарева. Почти треть книги занимает не публиковавшаяся при жизни автора монография о третьем начальнике РДМ в Иерусалиме архим. Леониде (Кавелине) и его трудах по изучению Православного Востока.

Одним из самых долгосрочных российских национальных проектов, в истории которого глубоко и ярко раскрываются пушкинская и достоевская "всеотзывчивость", "сильное" взаимодействие различных религий, культур и традиций, является Русская Палестина. Мы имеем в виду не только совокупность храмов, монастырей, подворий в Святой Земле, не только систему тех или иных церковных и светских учреждений, но и прежде всего людей - замечательных светских и церковных деятелей, внесших больший или меньший вклад в сокровищницу русско-иерусалимских духовных и культурных связей. Им посвящены собранные в настоящем томе работы А.А.Дмитриевского.

...

У каждого большого дела есть свои основатели, люди, которые кладут в фундамент первый камень. Вряд ли в православном мире есть человек, который не слышал бы о Русском Пантелеимоновом монастыре на Афоне. Отца Макария привел в него Божий Промысел. Во время тяжелой болезни, он был пострижен в схиму, но выздоровел и навсегда остался на Святой Горе. Духовник монастыря о. Иероним прозрел в нем будущего игумена русского монастыря после его восстановления. Так и произошло. Свое современное значение и устройство монастырь приобрел именно под управлением о. Макария. Это позволило ему на долгие годы избавиться от обычных афонских распрей: от борьбы партий, от национальной вражды. И Пантелеймонов монастырь стал одним из главных русских монастырей: выдающаяся издательская деятельность, многочисленная братия, прекрасные храмы - с одной стороны; непрекращающаяся молитва, известная всему миру благолепная служба - с другой. И, наконец, главный плод монашеской жизни - святые подвижники и угодники Божий, скончавшие свои дни и нашедшие последнее упокоение в костнице родной им по духу русской обители.

1612. Переломная веха отечественной истории. Год величайшего русского чуда, явленного изумленному миру, - когда разоренная десятилетием Смуты, разграбленная, выжженная, обескровленная, преданная собственной "элитой" и оккупированная врагами страна вдруг словно воскресла из мертвых, совершив невозможное, поднявшись с колен и свергнув ненавистное польское иго. В октябре 1612 года русское ополчение освободило Москву... Эта книга давно признана безусловной классикой. Это исследование заслуженно считается одной из лучших работ по истории Великой Смуты, раскрывающей природу Русского Чуда 1612 года. В данном издании труд крупнейшего русского…

Издание представляет собой публикацию остававшейся в рукописи статьи Алексея Афанасьевича Дмитриевского, поводом для написания которой послужила работа Е.Е.Голубинского "К нашей полемике со старообрядцами". В книге подробно рассматривается история исправления текста Служебника для издания 1655 г., а также изменения и дополнения, внесенные в его последующие издания не только в XVII в. (как следует из заглавия), но и в синодальный период. Тема книжной справы на Руси в сер. - 2-й пол. XVII в., в первую очередь - исправления Служебника и входящих в него формуляров Литургий, - была и остается весьма животрепещущей не только для историков Церкви и литургистов, но и для церковного народа в целом. Это связано как с тем, что благодаря именно этой справе сформировался тот текст Служебника, по которому Русская Церковь молится и совершает литургию вот уже четвертый век подряд, так и с тем, что именно неприятие изменений в чине Литургии было одним из главных поводов, уведших часть церковного народа в не уврачеванный доныне раскол старообрядчества. Несмотря, однако, на свою важность тема справы Служебника вплоть до кон. XIX в. оставалась почти не изученной. Эта тема затрагивалась в публикациях Е.Е.Голубинского и других крупных ученых, но только А.А.Дмитриевскому удалось установить ход справы с максимальной точностью, что было сделано при помощи впервые введенных в научный оборот А.А.Дмитриевским "кавычных" (корректурных) экземпляров важнейших московских изданий богослужебных книг 2-й пол. XVII в. По вопросу об исправлении Служебника А.А.Дмитриевским была написана большая статья "Об исправлении книг при патриархе Никоне и последующих патриархах", в свое время не напечатанная и публикуемая в данном издании. Книга состоит из его Предисловия, публикации собственно труда А.А.Дмитриевского "Об исправлении книг при патриархе Никоне и последующих патриархах", выдержек из обширной рецензии А.А.Дмитриевского на монографию прот. М.Орлова "Литургия св. Василия Великого", имеющих непосредственное отношение к вопросу истории книжной справы во 2-й пол. XVII в., и указателей. В Приложении публикуются фрагменты рецензии А.А.Дмитриевского на книгу прот. М.И.Орлова "Литургия св. Василия Великого" (СПб., 1909), относящиеся к истории книжной справы в России (по изд.: Сборник отчетов о премиях и наградах, присуждаемых Императорской Академией наук: Отчеты за 1909 г. - СПб., 1912). Научная подготовка издания осуществлена Институтом русского языка РАН. Ответственный редактор издания - В.В.Калугин. Непосредственная подготовка текста - А.Г.Кравецкого.

Для специалистов, занимающихся исследованиями в области литургики, изучением книжной справы на Руси, литургического предания Православной Церкви, для филологов, занимающихся изучением памятников русской церковной письменности, исследованиями в области славянской филологии, церковнославянского и древнерусского языков, изучением древнерусской литературы и гимнографии, истории Русской Церкви, для искусствоведов, культурологов. Книга может быть рекомендована в качестве важного учебного и научного материала для преподавателей, воспитанников и студентов духовных учебных заведений, преподавателей, студентов, аспирантов и научных сотрудников богословских вузов и факультетов (учебный предмет "Литургика. (Церковный устав, Литургическое предание)".

Величайший праздник Церкви Православной - Рождество Христово - с древнейших времен и доселе предваряется и сопровождается про­должительными приготовлениями верующих, трогательными и в высшей степени торжест­венно-умилительными песнопениями и церков­ными служениями, особенно в канун и в са­мый день этого праздника. Но духовные торжества на самом месте Рождества Христова, в вертепе вифлеем­ском, к которому обращена в этот день мысль верую­щего человека со всех концов вселенной, принимают особенно грандиозно-величественный характер и на всех, кому выпадало счастье хотя бы раз в жизни про­вести эту спасительную ночь близ яслей Христовых, производят глубокое и неизгладимое впечатление.

Критико-библиографическое исследование

В книге описаны старинные греческие богослужебные книги.

Алексей Афанасьевич Дмитриевский (1856–1929) – русский византист, историк Церкви. Занимался исследованием истории православного богослужения.

Текст, снабженный, кроме предисловия и послесловия, археологическими и литургическими примечаниями, издается по рукописи 1804 года Иерусалимской патриаршей библиотеки. Приложение к журналу "Православный Собеседник" за 1888-1894 годы.