Лучшие книги Сергея Неклюдова

Чтобы понять другие народы, может быть, в первую очередь надо узнать, во что они верят, каким богам молятся. В этом томе читатель найдет короткие популярные рассказы о мифологии и религии народов мира, ныне живущих или существовавших прежде. Любознательные читатели могут приобщиться здесь к тому языку, на котором говорят национальные культуры, к образам и символам, лежащим в основе изобразительного и словесного искусства древности, Средневековья и Нового времени. Авторы - как правило, крупнейшие (часто - единственные) специалисты в своих областях.

Монография написана в русле фольклористических идей замечательного отечественного исследователя В. Я. Проппа, 100-летие со дня рождения
которого научная общественность отметила в 1995 г. Она посвящена сюжетно-семантическому анализу сказочного повествования (прежде всего, в
русской традиции) с применением структурно-семиотических методов, вошедших в арсенал нашей науки более тридцати лет назад. Тогда же была
начата работа над настоящей монографией, но завершить ее в то время не удалось (из-за эмиграции одного из соавторов).
Однако первые опубликованные части (в тартуских «Трудах по знаковым системам» 1969 и 1971 гг.) имели довольно большой резонанс (Международная премия Питре
1971 г. за лучшую работу по фольклористике; переводы на все основные европейские языки: английский — 1974, итальянский — 1976/1977,
немецкий — 1986, французский — 1992) и вошли в основной фонд сказковедческой литературы, хотя давно стали в России библиографической редкостью.

Исследуются происхождение словесного искусства и роль устной трансляции в формировании поэтического языка. Рассматриваются проблемы формирования и функционирования этнопоэтики фольклора: мифология голоса в фольклоре, магическая сила слова в архаических традициях, звучащее слово в фольклоре, сказитель и его текст. Для специалистов по фольклору и литературе, студентов и аспирантов, а также для широкого круга читателей.

Литература и фольклор как объекты научного рассмотрения обладают принципиально различной природой. Тем не менее в текстах книжной традиции, как и в фольклоре, можно наблюдать движение формальных и содержательных элементов, мотивов и их сюжетных воплощений, используя при этом опыт, связанный скорее с исследовательскими навыками фольклористики. Изучение литературы «как фольклора» предполагает исследование книжного текста только в качестве очередной интерпретации неких устойчивых тем (иногда уходящих своими корнями в глубокую древность), и тогда индивидуальное творчество писателя можно рассматривать лишь с точки зрения его способности использовать для выражения определенной идеи те семантические элементы, которые предоставляют ему литературная и культурная традиции. В этом смысле допустимо говорить об общих для литературы и фольклора принципах сюжетопорождения и текстуализации, семантических преобразований и жанровых трансформаций. Изучению этих принципов и посвящена предлагаемая читателю книга.

В основу предлагаемого сборника легли материалы конференции "Живая кукла", проведенной Институтом высших гуманитарных исследований РГГУ в ноябре 2002 г. В книге на широком фольклорно-этнографическом, литературном и культурологическом материале ученые разных специальностей и кукольники-практики обсуждают проблемы изучения куклы в архаических, в том числе шаманских, культурах, в обряде и народной игре, в народном и профессиональном театре, в литературе, в современных детских традициях. Для фольклористов, этнографов, искусствоведов, культурологов, а также широкого круга читателей, интересующихся данной тематикой. Для фольклористов,…

Книга посвящена исследованию эпических произведений в литературе и фольклоре монголов. В ней рассматриваются образцы богатырских повествований халхасцев, ойратов, а также различных народов Восточной и Южной Монголии (баргутов, джарутов, чахаров, хорчинов и др.) Их анализ дан в сопоставлении с монгольскими книжноэпическими произведениями, в которых сюжет, стиль и композиция устных традиций отразились прямо (книжная Гесериада) или косвенно (от "Скоровенного сказания" до поздних эпических хроник).

Книга посвящена исследованию ритуально-мифологических традиций монгольских народов. В ней обсуждаются наиболее важные темы в фольклоре данного региона, связанные с многоаспектной концептуализацией неба и земли - как обожествленных областей космоса и как персонажей религиозно-мифологической системы. Рассматриваются образы верховных богов, небесных драконов, ландшафтных духов-хозяев, демонов и обитателей загробного царства, дается сравнительный анализ самого, видимо, известного монгольского мифа — о культурном герое Эрхий-мэргэне, борце с «солнечным хаосом», и о грозящей эсхатологической катастрофе, которая едва не случилась в результате этой борьбы. Изучаются процессы адаптации и фолькло-ризации «высокой религии» в традициях «народного буддизма», испытывающего огромное влияние шаманских представлений и практик; с использованием структурно-семиотической методологии исследуются современные формы внехрамовой обрядовой деятельности (культ обо, моления о дожде и некоторые другие).

Книга заключает в себе опыт многолетней работы, сочетающей занятия «полевые» и «кабинетные», причем во многих случаях именно экспедиционные материалы автора и его коллег лежат в основе исследования, составляя его предметную базу.

Издание может быть интересно монголоведам, специалистам по культуре Центральной Азии и Южной Сибири, а также фольклористам и антропологам широкого профиля.

Книга посвящена исследованию эпических традиций монгольских народов. В ней обсуждаются проблемы изучения устного героического эпоса монголов, бурят и калмыков, рассматриваются разные национальные версии Гесериады — крупнейшего эпического произведения данного региона в его историческом развитии и географическом распространении, анализируется соотношение его фольклорных и книжных форм (рукописных и ксилографической), наконец, прослеживается зарождение в монгольской письменной словесности жанровых разновидностей «эпической литературы», ее поэтической эволюции, начиная с древнейшего памятника — историко-героической хроники «Сокровенное сказание» (XIII в.). Во многих разделах книги используется экспедиционный опыт и собственные полевые записи автора 1970-х и 2000-х годов.

Издание может быть интересно монголоведам, специалистам по культуре Центральной Азии и Южной Сибири, а также фольклористам и антропологам широкого профиля

Обилие разновременных устных и письменных материалов, относящихся к фигуре Степана Разина и к его деятельности, предоставляет богатые возможности для исследования процесса сложения «разинской легенды» — и в фольклоре, и в литературе.

Разин в ней — персонаж не исторический, а мифологический, балладный, фольклорно-утопический, романтический, созданный народной фантазией, религиозной и социальной идеологией, политическими предпочтениями и творческим воображением авторов. Центральный эпизод этой легенды — рассказ об утоплении Разиным пленной персидской княжны, по-видимому, возникший в казацком фольклоре еще при жизни Разина на основе ритуа-листического сюжета о принесении девушки в жертву речному духу. Позднее легенда приходит в соприкосновение с тематикой фольклорных баллад, а также народной драмы «Лодка», но в своей «исходной» полноте не сохраняется устной традицией. Однако она порождает огромное количество литературных, театральных, кинематографических, живописных, скульптурных, музыкальных переработок, а популярная песня на стихи Д.Н. Садовникова («Из-за острова на стрежень...», 1883) возвращает сюжет в устную традицию, оказывая уже вторичное влияние на доживший до нашего времени фольклор о Разине.

Книга посвящена поэтике пространственно-временных структур эпоса (прежде всего, русской былины), что позволяет довольно полно описать его нарративные особенности и возможности. Хронотопические отношения в повествовательной структуре фольклорных текстов, в том числе героического эпоса, рассматриваются как "координатные системы", соотносящие отдельные сюжетные единицы как между собой, так и с элементами, лежащими вне данного текста и вне данного жанра. Различается два взаимосвязанных аспекта исследования "эпического хронотопа": во-первых, описание пространственно-временной картины эпического мира с ее статическими и динамическими характеристиками, а во-вторых, описание сюжета через его «топографический» и темпоральный контекст, выявление регулярных соответствий между этими характеристиками и сюжетно значимыми элементами текста.

Для фольклористов, филологов-эпосоведов, для всех читателей, интересующихся поэтикой устного текста.

В современной фольклористике существуют две взаимосвязанные задачи: дальнейшая разработка сюжетно-мотивных указателей (и их национальных версий) и структурно-семантические исследования в данной области.
В предлагаемой вниманию читателей книге ставятся и решаются новые задачи, делается попытка доработать классификационные принципы AT до состояния логически стройной и непротиворечивой системы. Авторы ищут алгоритмы для описания сюжетов несказочной прозы и других разновидностей фольклорного повествования, выявляют интегральные "поля" для сюжетно-мотивных конгломератов разных жанров, определяют уровни жанровой специфичности мотивного фонда, его стратификацию по данным основаниям, выявляют взаимодействие жанров через общие "поля" мотивного фонда, устанавливают корреспондирующие связи между мотивами и сюжетами, с одной стороны, и реальным фольклорным текстом - с другой.
Для филологов-специалистов, преподавателей, аспирантов, студентов.
Составление: Рафаева А.В.

Чтобы понять другие народы, может быть, в первую очередь надо узнать, во что они верят, каким богам молятся. В этом томе читатель найдет короткие популярные рассказы о мифологии и религии народов мира, ныне живущих или существовавших прежде. Любознательные читатели могут приобщиться здесь к тому языку, на котором говорят национальные культуры, к образам и символам, лежащим в основе изобразительного и словесного искусства древности, Средневековья и Нового времени. Авторы - как правило, крупнейшие (часто - единственные) специалисты в своих областях.

Цель книги - рассказать о рождении искусства, о его истоках и становлении. При этом привлекая специалистов из разных областей гуманитарной науки (истории, археологии, этнографии, лингвистики, музыковедения, искусствоведения и т.д.), иллюстрируется возможность различных подходов к материалу и методов его изучения.
Кроме описания ранних форм искусства много внимания уделено вопросам более частным, а также смежным с основной темой книги; некоторые разделы имеют обзорный и историографический уклон.