Рецензии на книги — Теодор Адорно

Книга, надиктованная двумя лысыми немцами так, что местами текст - предложениями, целыми абзацами - абсолютно употребителен для цитат, по крайней мере бережного выделения фломастером, местами - абсолютная бессмыслица в тяжеловесных формулировках. Книга издана пятнадцать лет назад тиражом пятьсот экземпляров, скреплена будто в подпольной типографии, полна опечаток и набрана крошечным кеглем, но главное - это перевод. Переводчик игнорирует конвенции русского синтаксиса и зачастую совершает анекдотический выбор слова: например, слову "гордыня" он предпочитает транслитерацию "Гюбрис" (с большой буквы). Впрочем, пусть даже так, это - важнейший теоретический текст человечества

Давно с большим предубеждением относился к этой книжке и не зря. Некоторые замечания во введении и фрагменте о культуриндустрии очень метки, но в целом текст состоит из мифологических спекуляций, племенных предрассудков и заметных подмен. Этакая изрядно устаревшая ангажированная публицистика. В общем, борцы с нацизмом сваливают с больной головы на здоровую, ведь фашизм был отрицанием Просвещения, хотя и использовал некоторые из его достижений для проведения своего курса на архаизацию и варваризацию социальной жизни. Фашизм был также неразрывно связан и обусловлен своими тенями-врагами (типа коммунизма-марксизма, за который стояли активисты института социальных исследований). Это была связь сиамских близнецов и близнецы были не менее, если не более «фашистскими», чем сам фашизм.…

«А давайте опросим людей об их отношении к евреям, политике и экономике и на основании этого выделим типы авторитарной личности!» - подумали авторы, составили список вопросов, и опросили n-ное количество людей. Отрывки из интервью приводятся на протяжении всего текста, прямые цитаты, местами полные предубеждений, местами уже неактуальные. Надо учитывать, что материал писался после Второй мировой войны, и опыт и мнения людей за прошедшие 70 с лишним лет успели заметно видоизмениться.

Вообще, мне, наверное, не очень повезло с изданием – его как будто «обкусали» с начала и конца, потерялось жизненно необходимое введение, в котором объяснялись шкалы, по которым измеряются ответы интервьюируемых, таинственные группы H и N, выборка рассматриваемых групп. Автор периодически на это ссылается, и…

Очень непростое произведение, требующее высокой сосредоточенности, трудолюбивого вчитывания в формулировки, терпеливого раскрытия посланий, заложенных автором. Книга требует от читателя профессионального владения текстами основных произведений И. Канта, Г. Гегеля, К. Маркса, М. Хайдеггера, В. Беньямина, Э. Гуссерля, А. Шопенгауэра (тех, на кого Адорно ссылается чаще всего, хотя библиография использованной литературы, конечно же, очень огромна).

Не сразу становятся очевидными принципы различения "классической" ("немецкой") диалектики и диалектики "негативной" ("адорнианской") (+ лично моя слабая подготовка в этом вопросе). Однако, основной посыл книги, думаю, лежит на поверхности. Та богатая именами и завоеваниями немецкая философская традиция, высокая европейская культура, благополучное…

Книга виявилася дуже несподіваною. Якби я проглянув її до того, як читати, то напевне і не брався б.

У книзі немає розділів, що я помітив тільки коли прочитав сторінок 30. Суцільний текст, причому достатньо складний текст. Хоч на початку є «зміст», однак стежити за ним незручно. Як з’ясувалося, Адорно не встиг завершити свою роботу і помер, тому текст саме такий. Хоч Адорно і планував робити його без розділів, однак багато що там лишилося у чорновому варіанті і мало бути перероблене.

У будь-якому разі, попри свою фрагментарність і незавершеність, книжка дуже важлива для розуміння філософських поглядів на мистецтво. Хоч велику частину тексту я читав неуважно через незрозумілість (не було часу шукати значення незрозумілих термінів і ретельно обдумувати кожен абзац - які, до речі, тут у…

Наткнулась на весьма занимательное эссе двух влиятельных мыслителей ХХ века: Макса Хоркхаймера и Теодора Адорно. Как ведущие фигуры Франкфуртской школы, группы интеллектуалов, связанных с Институтом социальных исследований, они стремились понять, как общество сбилось с пути. Их самая известная совместная работа «Диалектика Просвещения» была написана в самые темные дни Второй мировой войны. В основе работы лежит глубокая критика Просвещения как интеллектуального и культурного движения.

«Культурная индустрия просвещения как способ обмана масс» — одна из глав той самой «Диалектики просвещения».

В своем эссе авторы выступают с критикой культуры массового производства и потребления. Хоркхаймер и Адорно утверждают, что массовая культура способствует стандартизации мышления и уничтожению…

Конспирологи вон уверяют, что песенки «битлов» сочинил Адорно….

Цельной картины у меня, кажется, не собралось после прочтения. Думаю можно было бы писать проще о том же самом.
Сильно спорила с отрывками о психоанализе. Он его как то привратно трактует, но время такое, что уж.
Будь такой человек в моем кругу общения, я бы с ним разругалась на почве  различных точек зрения.
Устала от круговерти самоотрицания к самоподтверждениею и наоброт
В общем, мне как любителю, было интересно и большими местами не понятно.