Михаил Коцюбинский — библиография

В одном селе, в округе Кишенёва, пошла людская молва про ведьму. И относились эти толки к молодой девушке Параскице. Мало того, что Параскица и так была обижена судьбой, поскольку была весьма некрасива и была наполовину сиротой — жила с отцом и мачехой, так тут еще и всё село против неё ополчилось: хотят во что бы то ни стало доказать её ведемскую суть.

Написано в с. Лопатенцы Винницкой области. Первопечать: Львов, журнал «Правда», 1892. Понятие жить «на веру» — во времена автора было устойчивым словосочетанием в некоторых частях Украины и означало жить в гражданском браке, без венчания. Эта тема была тогда настолько щекотливой, что у автора возникали определённые проблемы с её печатью; свою первую рукопись Коцюбинский посылая на печать даже подписывал псевдонимом Захар Козуб. Интересно, что в зрелом возрасте автор, оценивал повесть «На веру», как юношескую, слабую и не достойную внимания читателей, из-за чего волновался и хотел её изменить.

В одном селе, в округе Кишенёва, пошла людская молва про ведьму. И относились эти толки к молодой девушке Параскице. Мало того, что Параскица и так была обижена судьбой, поскольку была весьма некрасива и была наполовину сиротой — жила с отцом и мачехой, так тут еще и всё село против неё ополчилось: хотят во что бы то ни стало доказать её ведемскую суть.

Бравый молдавский парень Йон, на очередных танцах с удивлением для себя заметил незнакомую девушку Гашицу, даже сначала подумал, что она не из его села. Ну а дальше по классическому сюжету: заметил, полюбил, разлюбил... Вот только концовка будет отличаться от этого сюжета, по крайней мере для тех, кто не знает, что в молдавской традиции означает обычай «Пе-коптьор»...

Товарищ Кирилл, молодой ещё парень, приезжает в город, селится на съёмной квартире и прибывает в томительном ожидании чего-то важного, что ему предстоит сделать. А тут ещё дочь у хозяйки, Устина...