Автор
Федор Козырев
  • 8 книг
  • 12 читателей
4.8
16оценок
Рейтинг автора складывается из оценок его книг. На графике показано соотношение положительных, нейтральных и негативных оценок.
4.8
16оценок
5 14
4 1
3 0
2 1
1 0
без
оценки
2

Федор Козырев — об авторе

  • Родился: 12 января 1961 г. , Ленинград
Я — Федор Козырев или представляю его интересы

Биография — Федор Козырев

Биография
Фёдор Николаевич Козырев (род. 12 января 1961, Ленинград) — российский педагог, публицист. Доктор педагогических наук. Автор около 70 научных, научно-методических и научно-популярных работ.
Сын астрофизика профессора Н. А. Козырева (младший из четырёх[1]).

В 1985 году окончил биолого-почвенный факультет ЛГУ по специальности «Почвоведение». В 1989—1991 годах — аспирант Ленинградского аграрного университета. Защитил кандидатскую диссертацию на тему «Влияние поверхностного переувлажнения на состав органического вещества и свойства пахотных и целинных почв Северо-Запада России».

С 1991 года занимается преподавательской и лекционной деятельностью, изучает богословие.

Автор ряда эссе, в…

том числе очерка «Распутин, которого мы потеряли», первый тираж которого «погиб в пламени костра».[2]

C 2003 по 2006 год — докторант кафедры педагогики РГПУ им. А. И. Герцена. В 2007 году получил степень доктора педагогических наук за диссертацию «Неконфессиональное религиозное образование в зарубежной школе».

С 2007 года — профессор кафедры педагогики РХГА, директор Института религиозной педагогики РХГА.

Некоторые сочинения

Искушение и победа святого Иова / Вст. ст. В. Н. Топорова. — СПб.: Алгоритм, 1997. — 208 с. [Б. и.]
Поединок Иакова. — СПб.: Библиополис, 1999. — 192 с. ISBN 5-7435-0401-6
Распутин, которого мы потеряли. — СПб.: Изд-во Буковского, 2000. — 96 с. ISBN 5-884-120-5
Распутин, которого мы потеряли. — СПб.: АНПО «Контур-М», 2001.
Григорий Новый // «Вера»-«Эском». — 2003. — № 430.
Церковь и пол. Четыре размышления о христианской этике пола. — СПб.: Изд-во «Центр информационной культуры», 2003. — 168 с. ISBN 5-94508-022-5
Христианская идея образования до и после Руссо // Страницы (журнал ББИ им. Ап. Андрея). — 2004. — № 9. — С. 431—446.
Искушение и победа святого Иова; Поединок Иакова. — М.: Дом Надежды, 2005. — 367 с. ISBN 5-948800-08-3
Религиозное образование в светской школе. Теория и международный опыт в отечественной перспективе. — СПб.: Апостольский город, 2005. — 636 с. ISBN 5-93112-007-6
Брак и семья в православной традиции. Как на самом деле относится Церковь к плотской любви. — М.: Эксмо, 2008. — 352 с. ISBN 5-699-28988-2
Гуманитарное религиозное образование. — СПб.: Изд-во РХГА, 2010. — 392 с. ISBN 5-88812-416-1

Примечания

↑ Время и звезды: к 100-летию со дня рождения Н. А. Козырева. — СПб.: Нестор-История, 2008. — С. 36.
↑ Фомин С. «Друг друга отражают зеркала…» // Русская линия. — 9 февраля 2006.
↑ http://quantmag.ppole.ru/QuantumMagic/chusov2.pdf

Книги

Смотреть 8

Рецензии

Смотреть 4
Delga

Эксперт

Эксперт Лайвлиба

29 декабря 2015 г. 14:57

492

5

Гамалиил Старший (знаменитый законоучитель, фарисей, учитель апостола Павла) велел замуровать арамейский перевод книги Иова в стену. Возможно, он руководствовался теми же соображениями, по которым христианский законоучитель Федор Мопсуэтский (учитель Нестория) три века спустя объявил книгу Иова простым литературным произведением, а ее автора — тщеславным вольнодумцем, приписывавшим Иову речи, совершенно неподходящие для человека добродетельного и богобоязненного.

«В пример злострадания и долготерпения возьмите, братия мои, пророков, которые говорили именем Господним. Вот, мы ублажаем тех, которые терпели. Вы слышали о терпении Иова и видели конец оного от Господа, ибо Господь весьма милосерд и сострадателен». (Иак. 5:10-11)

Терпение Иова – пример всем страдальцам? Что мы представляем,…

Читать полностью
Delga

Эксперт

Эксперт Лайвлиба

29 декабря 2015 г. 14:48

299

5 "У того, с которым Иаков стоял в ночи..."

В честь этого поединка был назван богоизбранный народ, и понять, почему Бог назвал свой народ богоборцем, значит проникнуть в самую, быть может, глубокую тайну богочеловеческих отношений.

Израиль, как известно, означает "Богоборец". Христиане считают себя духовным Израилем. Иудеи тоже считают себя Израилем и, видимо, вполне заслуженно. Две ветви мировой религии получили от общего праотца нашего Иакова загадочное наследство, глубина возможности восприятия которого едва ли может быть исчерпана до конца.

Приблизиться к пониманию того, что такое Израиль можно только присмотревшись к библейским образам - в частности, образу Иакова, но и всем, иным окружающим его. В особенности к тем моментам из жизни святых и праведных проотцов, которые Ф. Козырев называет "благим богоборчеством"...

Я…

Читать полностью

Цитаты

Смотреть 14
Delga

29 декабря 2015 г., 15:14

Delga

29 декабря 2015 г., 15:10

Кураторы

1

Поделитесь

1