Рецензии на книги — Владимир Чиж

«Болезнь Н. В. Гоголя» - психиатрическое исследование опубликованное в номерах «Вопросов философии и психологии» за 1903/4 годы. Чтение противопоказано людям нежелающим разрушать целостный образ Гоголя, расщеплять его на Гоголя-человека и Гоголя-гения. Это расщепление сходно с историей майора Ковалева и его Носа. Гоголь-гений, несмотря на то, что сам часть Гоголя, стоит на недосягаемой высоте относительно Гоголя-человека. Получается что-то вроде трактата о душевных чинах. Неприязнь к Гоголю-человеку вызывают описания его нескончаемой ипохондрии. Особенно ужасает тот факт, что 24-летний человек в своих письмах жалуется на геморрой (и не важно, был ли это действительно геморрой или это были всего лишь запоры, так мешавшие думать еще Иммануилу Канту). Если вы вдруг прочитали эту книгу и…

Книга русского психиатра 19-го-начала 20-го веков В. Ф. Чижа состоит из нескольких работ посвященных творчеству и жизни писателей с точки зрения психиатра.

1) Болезнь Гоголя. На мой взгляд, это самая слабая работа Чижа в сборнике. По мнению автора, с юности у Гоголя развивались "идеи величия", которые окончательно кристаллизовались в "бредовые идеи величия" около 1840 года (когда Гоголю было всего-навсего 31 год). При том, что этот вывод вполне разумный, Чиж в качестве "доказательств" привел все уместные и неуместные аргументы - каждое лыко в строку. В пользу патологических идей величия приводятся такие (отобранные мной, как уместные) факты: 1) В молодости, еще до начала писательской карьеры у Гоголя было необъяснимое ощущение какого-то своего высшего предназначения, особенности, 2) В…

Интересный разбор психиатром автобиографии архимандрита Фотия Спасского. Яркая иллюстрация фанатизма как явления, противоположного синдрому самозванца. В фанатизме отсутствует критика, сомнения, страсть к изучению и пониманию. Всё, что нужно, - уцепиться за однажды полученные "истины" и отчаянно за них держаться, отрицая и проклиная всё, что в эти "истины" не вписывается

Эта книга весьма интересна и поучительна во многих аспектах. В ней на примере архимандрит Фотия показано, как человек, ничего из себя не представляющмй и даже не проникнутый духом религии, становится живым воплощением темноты и скудости России времён реакции первой половины XIX в. Книга наводит на многие мысли. Фанатизм, независимо от того, какую идею он проповедует - религиозную, политическую или иную - есть в первую очередь черта характера, выражающаяся в первую очередь, в узости взгляда на жизнь, лености души и грубости чувств. Это нездоровые эгоизм и самомнение, неоправданно раздутые. Он чужд любви, - главный персонаж книги никогда и никого не любил, включая самого себя,- и потому в нём нет истины. Не предпринимая никаких усилий для того, чтобы выйти за пределы своей собственной…