Последние издания книг Владимира Дмитриевича Сарабьянова

Собор Рождества Богородицы Снетогорского монастыря, возведенный в 1310 г. и украшенный фресками в 1313 г., является одним из первых дошедших до нас памятников Пскова, в создании которого ведущая роль принадлежала псковским зодчим и художникам. Собор Снетогорского монастыря стоит у истоков псковской архитектурной и живописной школы, которая на рубеже XIV-XV столетий достигнет своего наивысшего расцвета. Пластическая выразительность архитектуры собора, насыщенная иконографическая программа росписи, духовная наполненность снетогорских образов и свободная манера исполнения фресок делают собор Снетогорского монастыря одним из центральных памятников русской художественной культуры XIV столетия.
2-е издание.

Полоцким Спасо-Евфросиниевским женским монастырем издан монографический труд Владимира Дмитриевича Сарабьянова, представляющий историю раскрытия аутентичных росписей Спасо-Преображенской церкви.

Это первое комплексное и детальное исследование уникального памятника монументальной живописи Древней Руси середины XII века. Безвременно ушедший В.Д. Сарабьянов (1958–2015), выдающийся реставратор и ученый, возглавлял работы по раскрытию росписи и параллельно с этим подробнейшим образом изучал живопись, о которой ранее исследователи могли судить лишь по небольшим пробным раскрытиям, сделанным еще в 1930-х годах.

В предисловии к изданию игумения монастыря Евдокия и сестры пишут: «В начале XXI века не только Полоцкою обитель преподобной Евфросинии, но и весь христианский мир ждало очень важное и значимое открытие — уникальная Спасо-Преображенская церковь XII века, подобно прекрасной невесте, вынужденной скрывать свое подлинное духовное богатство и величие, переоблачилась в дивные одежды и засияла первозданным совершенством и красотой. На сегодняшний день процесс реставрации древних фресок Спасского храма вступил в свою завершающую стадию. Два человека имеют к этому знаменательному событию самое непосредственное отношение — преподобная Евфросиния, игумения Полоцкая, и московский реставратор Владимир Дмитриевич Сарабьянов. Удивительным образом Промысл Божий соединил этих двух людей в любви к прекрасному и возвышенному».

Издание задумывалось В.Д. Сарабьяновым как труд, руководствуясь которым, все желающие имели бы возможность познакомиться с росписями Спасо-Преображенской церкви, иконографическая программа которой была составлена преподобной Евфросинией Полоцкой. При жизни автор не успел завершить подготовку этого издания, однако большая часть книги была им дописана. Перед составителями Марией Владимировной и Михаилом Владимировичем Сарабьяновыми стояла задача дополнить неоконченные главы и как можно более полно представить и фрески Спасской церкви, и исследования Владимира Дмитриевича.

Издание богато украшена иллюстрациями фресок, рисунками реконструкций Спасской церкви.

Настоящий альбом В.Д. Сарабьянова, выдающегося реставратора и исследователя древнерусского искусства, посвящен церкви Святого Георгия в Старой Ладоге. Особое внимание уделено многолетнему исследованию и реставрации фресок церкви Святого Георгия, приведены аналогии с другими сюжетами домонгольского искусства Древней Руси. В данном издании впервые публикуются фрагменты отчётов по реставрации фресок церкви Святого Георгия, выполненных В.Д. Сарабьяновым в 1982-1984 гг. Приводятся иллюстрации уникальной фотосъемки всех фресок церкви Святого Георгия, выполненной издательством "БЛИЦ" совместно с В.Д. Сарабьяновым и Староладожским музеем в 1996 году во время реставрационных работ.

Альбом будет интересен не только узким специалистам и искусствоведам, но и широкому кругу читателей, интересующихся историей храмов Древней Руси и реставрацией фресок.

Среди христианских древностей Пскова одно из центральных мест по праву занимает ансамбль Мирожского монастыря. Расположенный на Завеличье, то есть на левом берегу реки Великой, у места впадения в нее небольшой речки Мирожки, монастырь и сейчас во многом определяет панораму этой части города, открывающуюся с противоположного берега, из крепостной части Пскова. Река Великая как будто разделяет город на две половины: неприступная Псковская крепость являет собой военную мощь города, тогда как расположившиеся по левому берегу небольшие храмы олицетворяют собой духовную крепость Пскова, и в этой череде церквей несомненно центральное место занимает Спасо-Преображенский собор Мирожского монастыря.
Спасо-Преображенский собор и украшающие его фрески, созданные на рубеже 11 30-40 годов, относятся к периоду чрезвычайно интенсивного распространения на Руси христианской культуры, что наиболее отчетливо проявилось в развитии архитектуры и живописи, являвшихся неотъемлемой частью христианского богослужения. Еще недавно языческая Русь, только что обретшая из рук Византии новую веру, через христианство активно приобщалась к многовековой художественной культуре Средиземноморья. Этот период отмечен активным участием в создании храмов греческих мастеров - зодчих и художников, которые несли с собой веками отточенные навыки, художественные традиции и мастерство. Приглашение византийских мастеров на Русь для первых двух веков русского христианства было явлением повсеместным и в полной мере оправданным. Русская художественная школа находилась в стадии становления, и работая под руководством греков, местные мастера овладевали не только техническими навыками, но и богатейшими иконографическими, богословскими и художественными знаниями, которые активно затем распространялись в русской среде. Собор Мирожского монастыря и его фрески оказываются одним из ярких примеров этого процесса, наглядно демонстрируя нам пути ассимиляции византийских художественных традиций молодой русской культурой.

Вашему вниманию предлагается альбом-?календарь? "Пребывает там Бог с людьми" на 2016 год. В этом издании представлены 24 уникальных репродукции византийских мозаик из Софии Киевской. Реставрация мозаик стала последней работой замечательного реставратора и искусствоведа Владимира Сарабьянова, им же сделаны и сами фотографии.
Альбом-календарь сконструирован таким образом, что в нем на каждый месяц приходится по два листа, поэтому в календаре не 12 репродукций по числу месяцев года, а 24. Кроме того, на обороте каждого листа есть развернутый искусствоведческий комментарий к каждому изображению, а календарная сетка отделяется от основной части специальной перфорацией. Это сделано для того, чтобы по окончании 2016 года была возможность аккуратно оторвать календарь и оставить в своей библиотеке только альбом.

Книга В.Д. Сарабьянова представляет собой обзор истории архитектурных и художественных памятников Ферапонтова монастыря, составленный на основе ранее опубликованных работ и многочисленных документов, выявленных в разных архивных собраниях России. Ферапонтов монастырь не только является Музеем Дионисия, фрески которого сохранились в соборе Рождества Богородицы: в его стенах заключено множество художественных и исторических памятников, относящихся к разным этапам древнерусской культуры. Архитектурно-художественные памятники монастыря также представляет особый интерес как ансамбль, на опыте изучения и реставрации которого формировалась русская школа медиевистики.
Книга по истории памятников Ферапонтова монастыря рассчитана как на специалистов, так и на широкий круг читателей, интересующихся древнерусской историей и культурой.

Впервые книга А.Н.Кирпичникова и ВД Сарабьянова "Старая Ладога - древняя столица Руси" была выпущена издательством "Славия" в 1996 году. Затем в 2003 и 2010 годах последовали ее переиздания. Ныне книга выходит в очередной раз. В каждом случае в публикацию вносились новые данные. Авторов, когда одобряли, а когда и упрекали за название. Какая, мол, это столица! Преувеличиваете! Основания к таким замечаниям вряд ли справедливы, особенно, если обратить внимание на исторические факты. Летопись и археология здесь выступают вместе.

Воспроизведено в оригинальной авторской орфографии издания 1922 года (издательство "Издательство ЛКИ, Москва").

Иллюстрированная книга на русском и английском языках

Посвящается столетию научного археологического изучения Ладожского земляного городища
1909-2009

Настоящая книга является попыткой интерпретации новых данных, полученных в ходе последних реставрационных исследований стенописи и архитектуры Спасского собора, ведущихся с 1990-х гг.

Небольшая Спасская церковь, возвышающаяся в центре Евфросиньева монастыря, является единственным полностью сохранившимся памятником древности, дошедшим до наших дней от художественного наследия Полоцкой земли. Несмотря на своим малые размеры, церковь поистине является и архитектурной доминантой монастырского комплекса, и его историческим центром, и главной святыней обители, поскольку именно с этим храмом связаны многие события в жизни Полоцка, сто истории и культуры.

Сборник статей продолжает серию изданий, начатую Староладожской археологической экспедицией Института истории материальной культуры РАН. Во втором выпуске помещены статьи сотрудников Отдела славянофинской археологии ИИМК РАН и коллег из других учреждений, посвященные актуальным историко-культурным проблемам эпохи русского средневековья.

Издание рассчитано на археологов и историков.

Книга известных специалистов-искусствоведов (Сарабьянов Владимир Дмитриевич, кандидат искусствоведения, художник-реставратор высшей категории; Смирнова Энгелина Сергеевна, доктор искусствоведения, профессор кафедры истории искусств МГУ) посвящена истории живописи Средневековой Руси, начиная от принятия христианства в конце X века до начала реформ Петра I и основания Санкт-Петербурга в 1703 году.
В книге рассматриваются настенные росписи храмов, выполненные в технике мозаики и фрески, иконы, книжные миниатюры и орнаменты. Характеризуются произведения времен Киевской Руси из Киева и Чернигова, Полоцка и Галича, а также памятники Новгорода и Пскова, Ростова, Суздаля и других городов. Видное место занимает характеристика художественного наследия Москвы XIV-XVII веков, включая произведения знаменитых иконописцев: преподобного Андрея Рублёва, Дионисия, Симона Ушакова и других.
В общей сложности авторский коллектив работал над книгой около десяти лет.

Небольшая Спасская церковь, возвышающаяся в центре Евфросиньева монастыря, является единственным полностью сохранившимся памятником древности, дошедшим до наших дней от художественного наследия Полоцкой земли. Несмотря на свои малые размеры, церковь поистине является и архитектурной доминантой монастырского комплекса, и его историческим центром, и главной святыней обители, поскольку именно с этим храмом связаны многие события в жизни Полоцка, его истории и культуры.

Настоящий сборник — попытка комплексного исследования силами археологов, исто­риков, реставраторов, искусствоведов и филологов Спасо-Преображенской церкви на Не­редице, построенной и расписанной в 1198-1199 гг. Авторы пытаются оценить это выдаю­щееся явление и его значение в контексте культуры всего греко-славянского мира периода около 1200 г. В книге приняли участие специалисты Москвы, Санкт-Петербурга, Новгоро­да. Сборник делится на три части. В первую часть включены исследования, касающиеся истории храма и монастыря, архитектуры, убранства церкви и ее росписи, а также пробле­мы новгородской мастерской художника Олисея Гречина. Второй раздел посвящен исто­рии реставрации памятника. Третья часть объединяет публикации архивных документов и неизвестных материалов.

Памятники Новгорода этого времени образуют, даже по сравнению с ансамблями Киева, не говоря уж о Чернигове, Переяславле Южном или Полоцке, цельную группу, дающую достаточно полную и яркую картину художественной жизни одного из наиболее крупных культурных центров Древней Руси.
Их исследование позволяет по-новому взглянуть на проблему культурных контактов Новгорода, понять механизм взаимодействия столичного и провинциального начала в искусстве македонской и комниновской эпохи, поставить вопрос о степени влияния на стиль памятников вкусов заказчиков.