Автор
Дайсэцу Тайтаро Судзуки

鈴木大拙貞太郎

  • 24 книги
  • 19 подписчиков
  • 446 читателей
4.3
431оценка
Рейтинг автора складывается из оценок его книг. На графике показано соотношение положительных, нейтральных и негативных оценок.
4.3
431оценка
5 201
4 178
3 45
2 3
1 4
без
оценки
139

Дайсэцу Тайтаро Судзуки — об авторе

  • Родился: 18 октября 1870 г. , Канадзава, префектура Исикава, Япония
  • Умер: 12 июля 1966 г. , Камакура, Канагава, Япония

Биография — Дайсэцу Тайтаро Судзуки

Дайсэцу Тайтаро Судзуки (Daisetsu Teitaro Suzuki) японский философ, психолог. Один из ведущих популяризаторов дзэн-буддизма. Профессор философии Университета Отани в Киото. Член Японской академии наук.

В 1892 году окончил филологический факультет Токийского университета. В молодости был мирским учеником дзэнской школы Риндзай-сю в Энгакукее, большом монастыре Камакуры. После получения образования в 1909—1920 годах преподавал в Университете Гакусюин и в Токийском императорском университете. С 1921 года в течение 20 лет преподавал в Университете Отани, где получил степень профессора. В 1936 году в качестве преподавателя по обмену посетил Великобританию, где читал лекции о буддизме. Долгое…

время жил в США и Европе, читал лекции по буддизму в Колумбийском, Гарвардском и многих других университетах и колледжах.

В 1940-х годах вёл семинары по дзэн-буддизму в Колумбийском университете Нью-Йорка, где познакомился с Карен Хорни и Эрихом Фроммом, что позволило в дальнейшем поддерживать с ними профессиональные отношения. Благодаря этому сотрудничеству в 1951 году Японию для знакомства с дзэн-буддизмом посетила Хорни, а Фромм в 1957 году организовал в своем доме в Куернаваке специальный семинар по дзэн-буддизму и психоанализу. Семинар проходил под руководством Судзуки и Фромма. По материалам семинара была издана их совместная книга «Дзэн-буддизм и психоанализ» (1960 год, в соавторстве с Р. Де Мартино).

материал со странички Википедии

.

Книги

Смотреть 24

Библиография

Судзуки Д. Т. Лекции по Дзэн-буддизму. — М.: Ассоциация молодых учёных, 1990. — 112 с. — ISBN 5.87232-006-х.
Судзуки Д. Т. Дзен и фехтование. — Гелеос, 1991.
Судзуки Д. Т. Наука Дзен — Ум Дзен. — К.: «Преса Украiни», 1992. — 176 с. — ISBN 5-7707-3698-4.
Судзуки Д. Т., Кацуки С. Дзэн-Буддизм: Основы Дзэн-Буддизма. Практика Дзэн. — Бишкек: МП «Одиссей», 1993. — 672 с. — (Библиотека Восточной религиозно-мистической философии). — ISBN 5-89750-046-0.
Судзуки Д. Т. Мистицизм: христианский и буддийский. — К.: София, 1996. — 288 с. — ISBN 5-7101-0112-5.
Судзуки Д. Т. Основные принципы буддизма Махаяны. — СПб.: Наука, 2002. — 382 с. — ISBN 5-02-026180-7.
Судзуки Д. Т. Очерки о дзэн-буддизме. В 3-х…

Титулы, награды и премии

В 1949 году был награждён медалью за деятельность в области культуры и стал членом Японской Академии
В 1951 году получил звание «Заслуженный деятель культуры»
В 1954 году получил премию Асахи за активную пропаганду японской культуры за рубежом
Профессор философии университета Отани в Киото

Ссылки

Рецензии

Смотреть 28

22 мая 2019 г. 17:00

3K

5 «Изучение человеческой природы в теории и перевоплощение человека на практике – пожалуй, одна из немногих черт, объединяющих психоанализ и дзен-буддизм» (Э.Фромм)

«Психоанализ – это терапия душевных заболеваний, а дзен – путь к спасению души».

По мнению Фромма, несопоставимость дзен-буддизма и психоанализа является лишь первым обманчивым впечатлением. Автор утверждает, что дзен-буддизм вызывает всё больший интерес у психоаналитиков, а в Японии активно изучается взаимосвязь между психоанализом и дзен-буддизмом.

Психоанализ (наряду с его другими функциями) является одним из инструментов преодоления духовного кризиса современного западного человека, определяемого понятиями "болезнь века", "скука". (Не зря же Чехов назвал свою повесть об экзистенциальном кризисе «Скучной историей».) Речь идёт об апатии, автоматичности человека, самоотчуждённости, потере связи с другими людьми и природой.

Всякая религия, как считает Фромм, по существу представляет собой…

Читать полностью

9 января 2025 г. 13:01

416

5

В этой книге Эрих Фромм сравнивает два несовместимых, на первый взгляд, мировоззрения западное в виде психоанализа и восточное как дзен- буддизм. К концу первого раздела своего анализа автор приходит к выводу, что современный европейский человек больше не видит БОГА в образе отца, не ощущает его родительской поддержки. Человек теряет духовную цель жизни , все его цели это материальное производство и накопление, он и сам становится вещью , а обладание это смысл его жизни",Иметь" значит больше чем "Быть". Восточное же учение ,благодаря отсутствию в нем понятия трансцендентального отца- Спасителя ,ближе западной культуре . Рационализм и реализм больше присущ восточному религиозному учению чем западным религиям. "Благодаря Дзен -буддизму человек оказывается способным найти ответ на вопрос…

Читать полностью

Цитаты

Смотреть 116
imaginative_man

31 января 2025 г., 22:52

imaginative_man

31 января 2025 г., 22:51

Истории

Смотреть 1

31 мая 2014 г. 22:39

705

Дзен и эльфы

Недавний просмотр "Хоббита" привнёс в мои размышления такой феномен как эльфы. Хоть я уже читала научную литературу об этих персонажах европейского фольклора, но Питер Джексон показал данный "архетип" с необычной стороны. Это более не добрые и светлые духи как противопоставление "тёмным" гномам, но неуязвимые и ловкие создания, находящиеся "в потоке", то есть умеющие прогнуть мир под себя в конкретных ситуациях (скорее микро- чем макро-масштаба). И вот я задумалась, какие же силы или каких же духов из нашего мира в действительности представляют фольклорные эльфы. У Толкина/Джексона они уже не духи природы, или точнее не только духи природы.…

Развернуть

Кураторы

2

Поделитесь

Смотрите также

Авторы 20 века