Цитаты из книг — Ольга Христофорова

Мифологическое пространство Северной Азии формировалось в течение долгого времени: мы можем найти здесь и древние мифы палеоазиатских охотников и собирателей , и более поздние сюжеты пришедших с юга Сибири скотоводов, влияние древнего индоиранского культа Митры, буддизма и христианства, а также современных религиозных…

Я делаю себя маленьким камнем. Я вхожу в Камень. Он лежит на морском берегу. Разные ветры дуют на него, многие волны омывают его. Я невредим.

Любопытно, что мифология некоторых северных народов связывала Млечный Путь и радугу. Северные селькупы полагали, что Млечный Путь — это «ночная радуга», она образуется из дыма и искр от очага чума Небесной старухи-матери и задерживает тьму — злое начало ночи.

Когда на земле ночь, в Нижнем мире — день, светит полярное сияние и мертвые кочуют по своей темной стране. Подобное мифологическое «переворачивание» видим и в мифе эскимосов: полярное сияние — это духи моржей, играющие на небе в мяч, а мячом им служит человеческий череп.

В мифологии народов Севера Вселенная, ее части и элементы (небо, земля, солнце и т. д.) часто предстают в образе живых существ. Земля воспринимается как огромная самка, обычно лосиха или важенка, рождающая все живое. Так, орочи считали, что деревья, трава, мох это шерсть земли, животные это насекомые, обитающие в ее…

С таким разнообразием злых духов и демонов может справиться, казалось бы, только шаман, но и простые люди имели средства защиты. Во-первых, никуда нельзя отправляться в одиночку и лучше не оставаться на ночь в доме одному. Если все же приходилось, то брали с собой собаку-«четырехглазку» со светлыми пятнами над глазами.…

Так, Ылэнта-кота хранит в дупле мирового древа души еще не родившихся людей и посылает их на кончиках лучей утреннего солнца.