качестве исследователя в Государственном университете Амстердама (UvA). После окончания в 1995 году поступила в аспирантуру, защитив в 1998 г. кандидатскую диссертацию на тему «Автобиографическая память: структура, функции, механизмы». Была принята на работу младшим научным сотрудником факультета психологии МГУ, параллельно обучаясь в Институте европейских культур при РГГУ на специальности «Культурология». В 2001 получила грант INTAS, по которому отправилась в Великобританию, в город Дарема для проведения своего исследовательского проекта. После проведения исследовательских проектов стала лауреатом конкурса молодых ученых РАН.
В 2002 году В.В. Нурковой был получен грант Fulbright, по которому она уехала в Сиэтл (штат Вашингтон, США) для проведения исследовательского проекта, в рамках которого она сотрудничала с известным психологом Элизабет Лофтус. В 2003 стала членом Society for Applied Research in Memory and Cognition (SARMAC), а в 2007 - членом International Society for Cultural and Activity Research (ISCAR). В 2009 году она стала профессором кафедры общей психологии Московского психолого-педагогического университета (МГППУ) и защитила докторскую диссертацию на тему «Культурно-исторический подход к автобиографической памяти». С 2012 года является профессором кафедры общей психологии факультета психологии МГУ.
В.В.Нуркова является автором психологической концепции «Культурно-исторический подход к автобиографической памяти». Она впервые применила системно-функционально-генетический анализ на основе методологии культурно-исторического подхода. Это позволило исследовать автобиографическую память как высшую психическую функцию (ВПФ), организованную по смысловому принципу, оперирующую с личностно отнесенным опытом. Автобиографическая память обеспечивает формирование субъективной истории личного прошлого и переживание себя как уникального протяженного во времени субъекта жизненного пути, имеет многоуровневую структуру, принципы организации которой определяются использованием различных систем социо-культурных средств.
В проведенных эмпирических исследованиях В.В.Нуркова обнаружила устойчивые взаимозависимости макро- и микроструктуры автобиографической памяти. Она доказала, что динамика смысловых образований личности определяет свойства микроструктурных единиц. Специфика микроструктурных единиц автобиографической памяти у слепых от рождения людей состоит в исчезновении феномена «погружения» в прошлое с переживанием эффекта присутствия в ситуации, феномена «наложения временных осей прошлого и настоящего», феномена «диссоциации Я». Ею было доказано, что вынужденная смена идентичности (например, внезапное тюремное заключение) провоцирует феномены «обеднения прошлого» и «утраты» детства, сужение тематических линий организации истории жизни, глобальное «обесценивание» прошлого, что объясняется нерелевантностью прошлого в качестве ресурса для адаптации к новой ситуации.
В результате исследовательской работы В. В. Нурковой были впервые сделаны следующие выводы:
1.Формируясь в качестве высшей психической функции, автобиографическая память опосредствуется системой особых социокультурных средств и далее, продолжая свой путь развития в культуре, приобретает новый статус психолологического средства регуляции когнитивных и личностных процессов.
2. Детальное изучение процесса опосредствования автобиографической памяти, проведенное на материале истории развития фотографии, показало, что развитие культурных практик, основанных на использовании фотографии, и превращение фотографии в средство преобразования системно организованных ВПФ осуществляется как единый процесс развития культуры и психики человека. Фотография оказывается культурным средством, одновременно преобразующим социум и личность, становясь источником возникновения не существовавших ранее потребностей, видов деятельности, форм познания и общения. Преобразование процессов социализации и индивидуализации личности, появление особого класса «техник себя», реализуемых с применением фотографий, обеспечивает новые траектории системного развития высших психических функций.
Человек, входящий в мир культуры, овладевает фотографией как потенциально многогранным социокультурным средством, последовательно распредмечивая возможности этого «орудия» и совершенствует его в новых технических изобретениях. Интериоризация в ходе преобразования интерпсихической формы деятельности в интрапсихическую меняет фотографию, придавая ей символические свойства. Воспоминания о фотографиях становятся внутренними (интериоризованными) средствами регуляции автобиографической памяти. Обращение к «ментальной» фотографии представляет собой закономерную стадию развития внутреннего психологического средства регуляции автобиографической памяти культурного человека.
Главным результатом исследования является демонстрация направления дальнейшего развития ВПФ как «нарастание степеней свободы» при овладении полифункциональным культурным средством, когда оно интериоризуясь становится психологическим. В исследовании показано, как фотография становится средством осознанного и произвольного преобразования различных функций автобиографической памяти.
3. Автопортрет выступает как социокультурное средство овладения практикой саморегуляции и техниками структурной перестройки жизненной истории.
4. Исторический компонент индивидуальной автобиографической памяти выполняет функцию самоопределения личности в социокультурном пространстве, степень его представленности связана с психологическим благополучием личности.[2]
