
Наталия Исаева — об авторе
- Родилась: 17 сентября 1954 г. , Кишинёв, Молдавская ССР, СССР
- Умерла: 13 января 2022 г. , Париж, Франция
Биография — Наталия Исаева
Наталия Васильевна Исаева — советский и российский историк философии и религии, индолог, переводчик; доктор исторических наук, ведущий научный сотрудник Института востоковедения РАН (Отдел истории и культуры Древнего Востока).
Является выпускницей философского факультета МГУ (год выпуска: 1976). Закончив в 1979 году аспирантуру Института востоковедения РАН, в 1981 году защитила кандидатскую диссертацию на тему «Из истории идейной борьбы в древней и раннесредневековой Индии (Полемика Шанкары с неортодоксальными учениями в комментарии на „Брахма-сутры“ Бадараяны»). В 1998 году состоялась защита её докторской диссертации: «От ранней веданты к кашмирскому шиваизму: Гаудапада, Бхартрихари,…
Абхинавагупта».
С 2004 года живет в Париже.
Автор пятнадцати книг, которые были изданы в России, США, Индии; а также около сотни статей, в том числе и по проблемам современной театральной эстетики.
Книги
Смотреть 4Ссылки
Рецензии
Смотреть 316 марта 2018 г. 17:31
651
5 Весь МИР-лишь РАЗВЕРТЫВАНИЕ СЛОВА
Украшают человека не браслеты, не лунно-мерцающие жемчужные ожерелья, не омовения, не притирания, не цветы, не затейливые прически, а только лишь сила изящного слова — все украшения преходящи, но вечно украшение - украшенная речь. Бхартрихари ======================================================================================= Может ли человек славить вроде бы простую науку, служанку в изучении родного языка-грамматику? Достойна ли она не только восхваления и отдания ДОЛЖНОГО ей, но-ГИМНА? Радуйтесь ,филологи и все, владеющие русским языком;радуйтесь и завидуйте, потому что такое отношение к языку, СЛОВУ и сознанию-поистине достойно восхищения. А древний автор, считает что и -поклонения и постоянного совершенствования в овладении глубинами знаний, что скрыты в языке и…
25 июня 2012 г. 16:16
274
5
Всем заинтересованным в теме, я _рекомендую_ эту книгу. Читается за день, проясняет многое.
Автор рассматривает нешанкарову веданту и ее развитие, последовательно: - философию Гаудапады (четыре состояния) - грамматизм Бхартрихари (развертывание Речи) - развитие идей в кашмирском шиваизме, эстетику Абхинавы (теория "рас", настроений) есть небольшое сравнение КШ с неоплатонизмом и исихазмом.
Текст включает переводы трактатов. При чтении Гаудапады тяжело отделаться от ощущения, что рядом с ним потоптался Нагарджуна. А всё потому, что он там действительно топтался )