Новинки Владимира Владимировича Личутина

Груманланы — так называли себя поморы, жители Кольского полуострова и побережья Белого моря, ходившие на кочах к архипелагу Шпицберген (Грумант) для рыбного промысла и охоты. Жизнь их была полна опасностей и приключений, часто приходилось им зимовать во льдах и бороться с морской стихией. Немало и погибало смельчаков в суровых испытаниях холодом, голодом и цингою. Народ слагал о них мифы и легенды, историки и антропологи составляли трактаты. Новая книга Владимира Личутина объединяет и дополняет и труды ученых, и народные предания.

"Властители государства держат историю за служанку и любодеицу, за "валяшку", готовую улечься в чужую постелю при любых обстоятельствах, при первом приглашении", - считает известный русский писатель Владимир Личутин. Эта книга - размышления автора о последнем государе династии Рюриковичей, царе Иване Васильевиче IV, оставшемся в истории как Грозный. Об истинных мотивах его поступков, поисков, о любви, судьбе и чаяниях. Авторское видение во многих отношениях неожиданно, но всегда интересно и своеобразно.

«Властители государства держат историю за служанку и любодеицу, за “валяшку”, готовую улечься в чужую постелю при любых обстоятельствах, при первом приглашении», — считает известный русский писатель Владимир Личутин. Эта книга — размышления автора о последнем государе династии Рюриковичей, царе Иване Васильевиче IV, оставшемся в истории как Грозный. Об истинных мотивах его поступков, поисков, о любви, судьбе и чаяниях. Авторское видение во многих отношениях неожиданно, но всегда интересно и своеобразно.

История превращения русского крестьянского сына в еврея в романе «Миледи Ротман» до сих пор остается одной из личутинских загадок. Что это — фантасмагория перестройки? Литературный маскарад автора на грани постмодернистской игры с не стыкующимися в реальности образцами? Попытка авантюрно-плутовского романа на новой исторической почве? В центре романа — не только история любви и брака поэта Ивана Жукова-Ротмана и учительницы музыки Милки-Миледи, но и скрытый авторский диалог с женской душой России, поддавшейся странным новинам в надежде на счастье.

Книга переживаний "По морю жизни на утлом челне" не только автобиографическая, где автор исследует свою судьбу с детских лет, но исповедальная, написанная на грани психоанализа, с той душевной и сердечной открытостью и прямотою, на которую редко кто отваживается.

Владимир Личутин - русский писатель, лауреат Государственной премии РФ, премии им. Льва Толстого "Ясная Поляна", Большой Бунинской премии, литературной премии "Александр Невский", премии им. Василия Белова, премии "Золотой Дельвиг" и др.
Книга переживаний "По морю жизни на утлом челне" не только автобиографическая, где автор исследует свою судьбу с детских лет, но исповедальная, написанная на грани психоанализа, с той душевной и сердечной открытостью и прямотой, на которую редко кто отваживается.

"Душа неизъяснимая" - многолетний труд, своеобразный итог раздумий автора о русском характере, его утратах и приобретениях. Это книга размышлений о духовной природе русского человека, его обычаях, опыте жизни, простых и горьких человеческих судьбах. Это свод памяти о тускнеющем, тлеющем, исчезающем прошлом, о быте и обрядах, о северной и срединной Руси.
Книга пронизана поэзией народного быта, горячей и глубокой любовью к людям и своему Отечеству.

Владимир Личутин впервые в современной прозе обращается к теме русского религиозного раскола — этой национальной драме, что постигла Русь в XVII веке и сопровождает русский народ и поныне. Роман этот необычайно актуален: из далекого прошлого наши предки предупреждают нас, взывая к добру, ограждают от возможных бедствий, напоминают о славных страницах истории российской, когда «...в какой-нибудь десяток лет Русь неслыханно обросла землями и вновь стала великою». Роман «Раскол», издаваемый в трех книгах: «Венчание на царство», «Крестный путь» и «Вознесение», отличается остросюжетным, напряженным действием, точно передающим дух времени,…

Владимир Личутин впервые в современной прозе обращается к теме русского религиозного раскола - этой национальной драме, что постигла Русь в XVII веке и сопровождает русский народ и поныне. Роман этот необычайно актуален: из далекого прошлого наши предки предупреждают нас, взывая к добру, ограждают от возможных бедствий, напоминают о славных страницах истории российской, когда "...в какой-нибудь десяток лет Русь неслыханно обросла землями и вновь стала великою". Роман "Раскол", издаваемый в трех книгах: "Венчание на царство", "Крестный путь" и "Вознесение", отличается остросюжетным, напряженным действием, точно передающим дух времени,…

Владимир Личутин впервые в современной прозе обращается к теме русского религиозного раскола - этой национальной драме, что постигла Русь в XVII веке и сопровождает русский народ и поныне. Роман этот необычайно актуален: из далекого прошлого наши предки предупреждают нас, взывая к добру, ограждают от возможных бедствий, напоминают о славных страницах истории российской, когда "... в какой-нибудь десяток лет Русь неслыханно обросла землями и вновь стала великою". Роман "Раскол", издаваемый в трех книгах: "Венчание на царство", "Крестный путь" и "Вознесение", отличается остросюжетным, напряженным действием, точно передающим дух времени,…

Действие нового романа В. Личутина начинается в 1970-х годах и доходит до 2000 года. Герои романа, художники и писатели, искренне болеющие за судьбу России, посвящают ей труды свои и дни. События происходят в городе N, но точно такие же события, переживания и злоключения, наверное, неизбежно случились с каждым из нас в любом уголке России в эти злосчастные годы крушения СССР. Советский Союз рухнул и вновь подтвердилась евангельская заповедь: "Всякое царствие, разделившееся в себе, не устоит". Бог-то вроде бы везде и повсюду, но Он находит тебя лишь тогда, когда отверста для Него грудь и есть куда Ему поместиться. Когда Он необходим и…

История превращения русского крестьянского сына в еврея в романе «Миледи Ротман» до сих пор остается одной из личутинских загадок. Что это — фантасмагория перестройки? Литературный маскарад автора на грани постмодернистской игры с не стыкующимися в реальности образцами? Попытка авантюрно-плутовского романа на новой исторической почве? В центре романа — не только история любви и брака поэта Ивана Жукова-Ротмана и учительницы музыки Милки-Миледи, но и скрытый авторский диалог с женской душой России, поддавшейся странным новинам в надежде на счастье.
Повесть «Река любви» необычна не только содержанием, но и манерой письма. Она наполнена фольклором, притчами, сказами, песнями, образами живой природы и деревенской жизни. В центре повествования — река как дух, как языческая богиня, которой поклонялись наши предки, и женщина-поморка, последняя из рода волотов-богатырей.

Этот роман В. Личутина, ещё не дошедший до широкого читателя, продолжает линию "Любостая" и "Миледи Ротман", повествует о мятущейся душе интеллигента, о поисках им своего места в современной России. Роман о последних годах ельцинского правления в преддверии нового века написан в жанре психологического детектива. История жизни "беглеца из рая", учёного-психолога и бывшего советника президента, соединяется в романе с историей сельских и городских жителей в России конца ХХ в. Неповторимым личутинским языком создаётся образ человека, не нашедшего своего места в новых исторических реалиях, но стремящегося сохранить "душу живу", вопреки всему жаждущую любви, нежности, человеческого тепла и взаимопонимания. Сколько суждено ему страдать и обретёт ли он утраченное счастье - узнает нынешний читатель…

«Любостай» — роман-сомнение, где всё и вся подвергается ревизии, — воссоздает умонастроения накануне перестройки, которые вскоре привели к распаду советской цивилизации. В романе отражена духовная деятельность русской интеллигенции, подвергающей напряженной рефлексии вопросы Веры, Души, Божественного начала.
Действие разворачивается не только в столице, но и в деревне, поскольку основная сюжетная линия связана с духовно-нравственными поисками главного героя — преуспевающего писателя Алексея Бурнашова, который неожиданно решает оставить привычную жизнь и уезжает из Москвы в попытке обрести душевный покой в сельской глубинке вместе с молодой женой. Это тип «беглеца из рая», обретающий многоликие очертания в разных романах и повестях писателя.
Написанная в преддверии «Любостая» повесть «Домашний философ» также нередко выносится критиками за рамки личутинского творчества, выпадая из привычного мира поморских сказаний и исторических исканий этого автора. Действительно, место действия в повести перенесено из северных краев на жаркий российский юг. В центре произведения — не жизнь крестьян или вероискателей, но история семьи горожан, уехавших на берег моря в поисках тихого счастья и забвения утрат. Что из этого получилось, узнает читатель. «Это размышления о рае и аде внутри нас, о любви и ненависти, о жестокосердии и сострадании. О том, как мало человеку надо, чтоб быть счастливым даже посреди беды», — отмечает сам автор.

Исторический роман «Скитальцы» о духовных исканиях русского народа в 1830—1850‑х гг. посвящен последствиям религиозного раскола, который разъял все общество на две непримиримых стороны. Владимир Личутин впервые в сегодняшней литературе глубоко и всесторонне исследует суть и следствия этой национальной драмы, что постигла Русь в XVII веке и сопровождает наш народ поныне, подтверждая евангельскую заповедь: «Всякое царствие, разделившееся в себе, не устоит».
Роман полон живописных картин русского быта, обрядов, национальных обычаев, уже полузабытых сейчас: той истинной поэзии, что украшает нашу жизнь.
Если в первой книге героям нередко присущи плотские, житейские страсти, то во второй книге они, покинув родные дома, отправляются по Руси, чтобы постигнуть смысл Православия и отыскать благословенное и таинственное Беловодье — эту землю обетованную.
Герои романа переживают самые невероятные приключения, проходят круги земного ада, чтобы обрести наконец духовную благодать и мир в душе своей.

В книгу выдающегося русского писателя Владимира Владимировича Личутина включены биографические произведения, рассказывающие о его жизни и судьбе с детских лет и до наших дней. Книга эта не только автобиографическая, но исповедальная, написанная с той душевной и сердечной открытостью и прямотой, на которую редко кто из литераторов отваживается, боясь обнаружить чужому въедливому взору внутренние "темные пятна", ту греховность, которую всякий православный человек, каким бы делом он ни занимался, - пытается изжить. Вот эта честность перед читателем особенно подкупает, сближает с народом в чувствах и переживаниях, ибо сам Личутин родом из простонародной гущи. Родившись перед самой войной, он пережил вместе с родиной те тесноты, которые за XX век не однажды настигали Отечество, заставляли жить с полным напряжением всех сил, не отлынивая от трудов.
Автобиографическая книга Личутина - светлый гимн простым корневым людям нашей земли, переживающим чудовищную трагедию геноцида русского народа, уничтожения России.