
Артем Кобзев — об авторе
- Родился: 15 октября 1953 г. , Москва, СССР
Биография — Артем Кобзев
Артём Игоревич Кобзев (15 октября 1953 года, Москва) — российский историк китайской философии.
Родился в семье поэта Игоря Кобзева. В 1975 году окончил философский факультет Московского университета.
С 1978 года — сотрудник, затем ст. научный сотрудник Института востоковедения АН СССР (ныне РАН). Кандидат философских наук (05.03.1979, МГУ). Доктор философских наук (01.09.1989, МГУ). Профессор (15.10.1999). В 1990—1991 годах проходил стажировку в Пекинском университете (КНР). Один из редакторов энциклопедического издания «Духовная культура Китая». Член правления Международной ассоциации ицзинистики (Пекин, с 2004 года). Автор более 800 научных работ (в том числе четырёх монографий) по…
истории китайской философии, науки и культуры. В своих работах значительное внимание уделяет проблемам сравнительной философии. Декан факультета гуманитарных наук (с 1998), зав. кафедрой истории (1998—1999) и культурологии (с 1999) МФТИ. Зав. сектором идеологии и культуры Китая (с 2004) ИВ РАН, с 2011 года возглавляет Отдел Китая ИВ РАН. Главный редактор сайта «Синология.Ру».
Лауреат Государственной премии РФ за 2010 год за выдающиеся достижения в развитии отечественного и мирового китаеведения и подготовку фундаментальной академической энциклопедии «Духовная культура Китая».
Книги
Смотреть 15Библиография
Титулы, награды и премии
Государственная премия Российской Федерации
Ссылки
Рецензии
Смотреть 123 июля 2023 г. 21:54
366
4
В моём варианте сборник назывался «Эрос за китайской стеной», но по содержанию он полностью совпадает с книгой 1993 года, даром что прошло более двадцати лет между изданиями.
Надо сказать, что у нас издаётся не так много книг по истории эротики и исторической сексологии, ещё меньше - по той же тематике в отношении стран Востока. При этом китайская культура эротики и секса - это вообще другая планета. И сборник, на мой взгляд, удачно справляется с задачей познакомить читателя с этой стороной жизни древнего и средневекового Китая (до XVII века). Структура почти идеальная: - общие научные статьи по теме, которые раскрывают основы; - статьи, посвящённые конкретным произведениям; - трактаты и художественная литература для иллюстрации.
Статьи не равнозначны. Лучшие, с моей точки зрения, - это…