Лучшие книги Стивена Эделстона Тулмина

В книге обсуждается проблематика философии психологии, развивавшаяся крупнейшими русскими психологами первой половины XX века: Г.И.Челпановым, В.В.Зеньковским, П.П.Блонским, Л.С.Выготским, С.Л.Рубинштейном. Анализируется разработка проблем методологии психологического исследования, взаимоотношения мозга и психики, психической причинности, исследуются ранние варианты деятельностного и культурно-исторического подхода в отечественной психологии. В книге показывается современное значение идей, выдвинутых и обоснованных в российской философии психологии этого времени.

Wien i slutet av 1800-talet och början av 1900-talet var ett myller. Ett myller av tankar och idéer som bröts mot varandra. Allt fler gjorde uppror mot det gamla kejsardömets alltmer förljugna moral. Det var en kreativ och dynamisk tid där många av de tankegångar föddes som sedan, på gott och ont, kom att forma Europa under det kommande århundradet.

En av de stora tänkarna som växte upp under denna tid var Ludwig Wittgenstein. I detta mycket prisade verk passerar många kända personer revy och författarna berättar på ett medryckande sätt om Wien vid denna tid. De visar att man inte kan förstå Wittgensteins verk och tankar utan att ställa dem i relation till vad som skedde i Wien.

Boken vänder sig lika mycket till dem som vill förstå Wittgenstein som till dem som vill förstå och veta mer om Europas kultur- och idéhistoria

"Wittgensteins Wien" är en oundgänglig bok för kunskapen om dagens och gårdagens Europa och för dem som vill tränga in i Wittgensteins tankevärld.

Издание 1984 года. Сохранность хорошая. Книга "Человеческое понимание" Ст. Тулмина представляет определенный итог пережитой им эволюции. По своему замыслу и исполнению это одна из наиболее фундаментальных работ современного постпозитивизма,

A central theme throughout the impressive series of philosophical books and articles Stephen Toulmin has published since 1948 is the way in which assertions and opinions concerning all sorts of topics, brought up in everyday life or in academic research, can be rationally justified. Is there one universal system of norms, by which all sorts of arguments in all sorts of fields must be judged, or must each sort of argument be judged according to its own norms? In The Uses of Argument (1958) Toulmin sets out his views on these questions for the first time. In spite of initial criticisms from logicians and fellow philosophers, The Uses of Argument has been an enduring source of inspiration and discussion to students of argumentation from all kinds of disciplinary background for more than forty years.

In Return to Reason, Stephen Toulmin argues that the potential for reason to improve our lives has been hampered by a serious imbalance in our pursuit of knowledge. The centuries-old dominance of rationality, a mathematical mode of reasoning modeled on theory and universal certainties, has diminished the value of reasonableness, a system of humane judgments based on personal experience and practice. To this day, academic disciplines such as economics and professions such as law and medicine often value expert knowledge and abstract models above the testimony of diverse cultures and the practical experience of individuals.

Данное исследование, посвященное анализу глубинных структур человеческого понимания, принадлежит перу замечательного философа Стивена Тулмина, представителя постпозитивистского направления в англо - американской философии нации. По мнению Тулмина,степень понятности для человека того или иного явления, события, состояния напрямую зависит от интуитивно сознаваемого и нерефлексивно принимаемого им за норму `стандарта рациональности`, определяющего как преходящие, так и непреходящие черты интеллектуальной жизни любой исторической эпохи.

Discusses the seventeenth century obsession with manageable rational categories, and argues that the failure of modernity is making that attitude popular again

This book is an honest and successful endeavor to deal with the differences between science and philosophy as they really do exist and there is no one, philosopher or scientist, who would not be the better for reading

At the end of World War II, he returned to England to earn a Master of Arts degree in 1947 and a PhD in philosophy from Cambridge University, subsequently publishing his dissertation as An Examination of the Place of Reason in Ethics (1950).