Заид Оруджев – лучшие книги

Основная проблема данной книги - определяющая роль способа мышления человека в истории по отношению к основному содержанию каждой эпохи. Автор предлагает вниманию читателя свою концепцию исторического процесса и факторов, определяющих этот процесс. Он вводит новое понятие прошлого, на основе которого можно избежать односторонностей и упрощений при рассмотрении исторического уровня развития человека в той или иной эпохе. В основе подхода автора лежит стремление с философско-теоретической точки зрения объяснить возможности активного отношения человека к его эпохе.
Помимо двух основных и взаимосвязанных друг с другом понятий ("прошлого" и "способа мышления эпохи") в книге по-новому раскрывается содержание других важных для понимания логики (общей схемы истории, ее движущих сил, в качестве которых рассматриваются промежуточные слои общества) понятий - исторического времени и общественной, социальной силы, основные интегративные формы которой доминируют в разные исторические эпохи и определяют их содержание.

Книга может представлять интерес для философов, историков и представителей других гуманитарных дисциплин, а также для всех интересующихся теоретическими вопросами общественной жизни.

Основная идея данной книги, по замыслу автора, заключается в том, что не "труд", не "общество", не "культура", созданные кем-то вне и до человека, создали человека, а сам он создал и труд, и общество, и культуру, и историю и т.д. Другими словами, человек создал себя сам, а это значит, что автор в данной книге не ушел от проблемы возникновения человека в собственном смысле, над которой со времен Чарльза Дарвина задумывалось человечество, и предложил свое объяснение этой философской загадки. В связи с решением этой проблемы автор объясняет специфику человеческого типа мышления, которое является априорным, в противоположность животному, апостериорному. Благодаря словесному языку, сформировалось "накопленное прошлое", на основе которого автор объясняет происхождение априорной способности формирующегося человека.
По мнению автора, смысл истории заключается в том, что природа человека поэтапно, в процессе смены способов мышления эпох, вытесняет инстинкт силы и слабости, унаследованный его предками от биологического прошлого и предыстории и скрытый общественно-историческими формами, "одеждами" (в рабовладении, крепостничестве, войнах, революциях, колониальных системах и т.п.). Автор дает собственное толкование понятия темпорального бытия человека, согласно которому смысл исторической стадии темпорального бытия, например, существенно отличается от смысла самих исторических эпох, противопоставлявших себя друг другу.

Книга будет интересна не только специалистам по философии, истории и социологии, но и широкому кругу читателей.

Основная идея книги заключается в том, что человек возник благодаря "накопленному прошлому" и априорной способности мышления, создав труд, общество, культуру и историю. Значение истории для человека - в том, чтобы создать его вторую, надбиологическую природу, чтобы войти в "постисторию" свободным от инстинктов силы и слабости.

Книга докторов философских наук, профессоров Ф. Кумпфа (Университет им. А. и В. Гумбольдтов, Берлин) и 3. Оруджева (МГУ) - один из первых опытов целостного изложения основных принципов и проблем диалектической логики. Авторы прослеживают становление и развитие ее как теоретической дисциплины, очерчивают круг изучаемых ею вопросов, показывают ее значение для решения проблем, встающих перед современной наукой.
Книга рассчитана на научных работников, преподавателей, аспирантов и студентов, на всех, кого интересуют проблемы диалектической логики и логики науки.

Книга доктора философских наук, профессора З.М.Оруджева посвящена рассмотрению важнейших проблем материалистической диалектики, которая по определению В.И.Ленина, является "душой марксизма". Исходя из ленинской идеи единства диалектики, логики и теории познания в марксисткой философии, автор раскрывает взаимосвязь законов и категорий диалектики, показывает, как связана структура диалектики со структурой современного научного знания, как соотносится диалектический метод с системным подходом, с различными методами, применяемыми в науке.

Книга рассчитана на тех, кто интересуется проблемами диалектического материализма, методологии науки.