
Владимир Рудаков — об авторе
- Родился: 16 июня 1972 г. , Москва
Биография — Владимир Рудаков
Владимир Николаевич Рудаков — российский историк и филолог, педагог, журналист, политолог. Кандидат филологических наук (1999). Главный редактор популярного консервативного исторического журнала «Историк».
Владимир Рудаков родился в Москве в 1972 году. В 1995 году окончил с отличием исторический факультет Московского педагогического государственного университета, в 1998-м — аспирантуру Института мировой литературы имени А. М. Горького РАН. Защитил кандидатскую диссертацию на тему «Отображение монголо-татар в древнерусской литературе середины XIII—XV века: Эволюция представлений, сюжетов и образов».
С сентября 1995 года преподаёт историю в гимназии № 1505.
В 1999—2001 годах — парламентский…
корреспондент РИА «РБК».
С 2001-го года — политический обозреватель, а в 2009—2014 годах — заместитель главного редактора журнала «Профиль».
С сентября 2007-го по ноябрь 2015-го работал комментатором аналитической программы «Постскриптум» на телеканале ТВ Центр.
С ноября 2014 года состоит в Экспертном совете Института социально-экономических и политических исследований (Фонд ИСЭПИ).
Главный редактор журнала «Историк» (выходит с января 2015 года), учреждённого Фондом ИСЭПИ.
С июня 2016 года — член наблюдательного совета Российского общества «Знание»
Владимир Рудаков автор нескольких десятков научных работ по истории средневековой Руси и истории древнерусской литературы.
В 2009 году в издательстве «Квадрига» вышла в свет его монография «Монголо-татары глазами древнерусских книжников середины XIII—XV веков», переиздана в 2014 и 2017 гг.
Женат, три дочери.
Книги
Смотреть 6Премии
Лауреат
2021 г. — Александр Невский (Специальная премия «Наследие», История отечества в русской живописи)Видео
1Рецензии
Смотреть 119 августа 2013 г. 20:07
324
5
Отличная монография. Автор изучил летописи не как спорные наборы фактуры, а как художественные назидательно-публицистические произведения, в которых важны не только и не столько события и даты, сколько цитаты из Библии и ранних летописей, ранее вычищавшиеся из научного оборота как малосущественные. Именно такой подход позволил довольно убедительно и массировано доказать, что первые полсотни лет монголы воспринимались практически всем населением русских княжеств как наказание за грехи и Бич Божий, противиться которому - тоже грех, смертный и глупый. "Никто из незначительного числа активно сопротивлявшихся татарам персонажей летописных рассказов не призывает Господа прийти ему на помощь — ожидать подобной помощи в условиях насланных на Русь наказаний было бы просто бессмысленно." Долг…