Михаил Салтыков-Щедрин — последние издания книг

«Благонамеренные речи» М. Е. Салтыкова-Щедрина (1826–1889) – это художественное исследование «основ» современного ему общества. «Я обратился к семье, к собственности, к государству и дал понять, что в наличности ничего этого уже нет, что, стало быть, принципы, во имя которых стесняется свобода, уже не суть принципы, даже для тех, которые ими пользуются». Защиту и пропаганду изживших себя «основ» Салтыков-Щедрин называл «благонамеренностью» и показал, как ложь и лицемерие правящих классов скрываются под масками благонамеренности и добропорядочности.

«…Кибитка между тем быстро катилась, однообразно и мерно постукивая передком об уступы, выбитые копытами возовых лошадей. Дорога узенькою снеговой лентой бежала все вдаль и вдаль; колокольцы, привязанные к низенькой дуге коренника, будили оцепеневшую окрестность то ясным и отчетливым звоном, когда лошади бежали рысью, то каким-то беспорядочным гулом, когда они пускались вскачь; по временам этот звон и гул смешивался с визгом полозьев, когда они врезывались в полосу рыхлого снега, нанесенную внезапным вихрем, по временам впереди кибитки поднималось и несколько мгновений стояло недвижно в воздухе облако морозной пыли, застилая собой всю…

«…Я сидел дома и, по обыкновению, не знал, что с собой делать. Чего-то хотелось: не то конституций, не то севрюжины с хреном, не то кого-нибудь ободрать. Ободрать бы сначала, мелькнуло у меня в голове; ободрать, да и в сторону. Да по-нынешнему, так, чтоб ни истцов, ни ответчиков – ничего. Так, мол, само собою случилось, – поди доискивайся! А потом, зарекомендовавши себя благонамеренным, можно и об конституциях на досуге помечтать…»

«…Мне очень не хотелось ехать, но я поехал. Дети! когда вы умудритесь, то примете, что иногда слово „не хочу“ совершенно естественно превращается в „хочу“ и что человек, существо разумно-свободное, есть в то же время и существо, наиболее способное совершать такие движения, которые совершенно противоположны самым близким его интересам…»

«…Я сидел дома и, по обыкновению, не знал, что с собой делать. Чего-то хотелось: не то конституций, не то севрюжины с хреном, не то кого-нибудь ободрать. Ободрать бы сначала, мелькнуло у меня в голове; ободрать, да и в сторону. Да по-нынешнему, так, чтоб ни истцов, ни ответчиков – ничего. Так, мол, само собою случилось, – поди доискивайся! А потом, зарекомендовавши себя благонамеренным, можно и об конституциях на досуге помечтать…»

Сказка «Пропала совесть» не утратила своей актуальности и в наши дни. Она подробно описывает, каким ничтожным и убогим становится мир, в котором совесть является тяжкой обузой. Совесть неожиданно исчезла, но люди не заметили пропажу и жили своей прежней жизнью. Некоторые даже почувствовали себя свободнее: теперь можно было без помех клеветать, обманывать, льстить, подставлять ближних – никакие душевные терзания им отныне не грозили.

«Карась-идеалист» – сатирическая сказка Михаила Салтыкова-Щедрина.
Автор показывает главного героя – Карася-идеалиста – персонажем с высокими нравственными идеалами, который готов пожертвовать собой ради того, чтобы эти идеалы воплотить в жизнь. Карась считает, что социального зла не существует, и полагает, что даже Щука может измениться. Во время двух бесед с Щукой Карась спасается, но на третий раз Щука проглатывает Карася, и его добродетельные мотивы не получают никакого отклика.

Медведь на воеводстве – сказка Михаила Салтыкова-Щедрина. В ней речь идёт о трёх воеводах Топтыгиных. Два первых сделали ставку на кровопролитие и проиграли. Последний не вмешивался в жизнь леса и заслужил похвалу правителя. Злодейства крупные и серьезные нередко именуются блестящими и, в качестве таковых, заносятся на скрижали Истории. Злодейства же малые и шуточные именуются срамными, и не только Историю в заблуждение не вводят, но и от современников не получают похвалы.

Сказка повествует о странствиях старого ворона.
Главная мысль сказки – бесполезно ходить и выпрашивать правду и справедливость. Те, кто находится на вершине никогда не поймут тех, кто карабкается у ее основания.
Жил был старый ворон-челобитчик, который с грустью вспоминал давнишние добрые времена. Когда-то вороны были честной птицей и не промышляли по садам да огородам, когда-то все было иначе. А теперь… Горько стало на душе старому ворону, особенно тяжко смотреть, как погибают несмышленые молодые птицы под дробью винтовок в руках человека, защищающего свои угодья. И решил ворон попросить помощи у ястреба, ведь он обладает большой властью и, быть может, даст верный совет…

Взыскательный и придирчивый, язвительный и беспощадный — такими эпитетами можно охарактеризовать талант М. Е. Салтыкова-Щедрина, автора знаменитых романов «История одного города» и «Господа Головлевы». Его сатира откликалась на все значительные явления общественной жизни, бичуя пороки, обличая ложь и нравственный упадок эпохи «великих реформ». Однако написанные на злобу дня, произведения Салтыкова-Щедрина парадоксальным образом остаются всегда современными.
«Дневник провинциала в Петербурге» — это фантасмагорические картины жизни российской столицы 1870-х годов, объединившие несколько тематических линий: тотальное прожектерство, ошеломляющие аферы, скрывающиеся под видом благородных начинаний, безыдейность общественно-политической жизни и др. Фантазия и юмор в сочетании с разнообразием художественных приемов (от «воскрешения» хорошо знакомых читателям литературных персонажей Тургенева и Гончарова до пародирования законов и статей тогдашних публицистов) делают этот роман-фельетон Салтыкова-Щедрина одной из жемчужин отечественной словесности.

Среди множества откликов на смерть Тургенева анонимное выступление Салтыкова принадлежит к числу наиболее замечательных. По глубине и масштабности исторического осмысления Тургенева, его значения для русской жизни, с этим выступлением соседствовало в те дни лишь одно – «тургеневская прокламация» народовольцев, написанная П. Ф. Якубовичем и распространявшаяся в Петербурге в день похорон писателя.

В связи с критикой «вздорных» нравоучительных повестей Салтыков высказывался не только по вопросам воспитания, но касался целого ряда самых разнообразных проблем, начиная от критики силлогизма формальной логики и кончая обличением крепостнического режима. Разбирая «Рассказы детям из древнего мира» К. Беккера, Салтыков писал о преобразующей роли художественной литературы, пробуждающей в обществе «сознание собственных его сил».

«Премудрый пискарь», «Дикий помещик», «Повесть о том, как один мужик двух генералов прокормил» – слушателей ждут самые известные сказки величайшего сатирика русской литературы!
В этот сборник вошли как самые популярные сказки Салтыкова-Щедрина, хорошо знакомые и детям, и взрослым, так и произведения, практически неизвестные современному широкому читателю – и потому тем более достойные знакомства с ними. Сказки язвительные и сатирические, сказки трогательные и лукавые, сказки притчево-философские. Сказки, бичующие человеческие и общественные пороки и воспевающие доброту и честность.
Содержание сборника
Повесть о том, как один мужик двух генералов прокормил
Дикий помещик
Премудрый пискарь
Самоотверженный заяц
Бедный волк
Медведь на воеводстве
Вяленая вобла
Орёл-меценат
Карась-идеалист
Здравомысленный заяц
ООО «Издательство АСТ», 2023

Михаил Евграфович Салтыков-Щедрин (1826–1889) — великий русский писатель, журналист и общественный деятель. Данное издание включает несколько его избранных произведений: романы «История одного города», «Господа Головлевы» и «Пошехонская старина», сатирические сказки, а также циклы «Губернские очерки» и «Драматические сцены и монологи». Книгу украшают иллюстрации знаменитых Кукрыниксов. Этот творческий псевдоним объединял трех членов Академии художеств СССР, прекрасных карикатуристов и плакатистов: Михаила Васильевича Куприянова (1903–1991), Порфирия Никитича Крылова (1902–1990) и Николая Александровича Соколова (1903–2000).

Салтыков начинает настоящую рецензию с парирования обвинений в «клиентизме» и «наездничестве», вызванных его предыдущей рецензией на «Сочинения» Полонского. Он повторяет свою прежнюю оценку творчества Полонского и подтверждает ее анализом двух произведений поэта, включенных в новый сборник (роман «Признания Сергея Чалыгина», аллегория «Ночь в Летнем саду»). И то и другое, по его мнению, свидетельствуют о том, что «неясность миросозерцания есть недостаток настолько важный, что всю творческую деятельность художника сводит к нулю». Так Салтыков еще раз формулирует одно из главных положений своей эстетики.

«…Вечер. Юный поэт Кобыльников (он же и столоначальник губернского правления) корпит над мелко исписанным листом бумаги в убогой своей квартире и с неслыханным озлоблением грызет перо и кусает ногти. Уже седьмой час; еще час, и квартира советника Лопатникова озарится веселыми огнями рождественской елки; еще час, и она выйдет в залу, в коротеньком беленьком платьице (увы! ей еще только пятнадцать лет!), выйдет свеженькая и улыбающаяся, выйдет вся благоухающая ароматом невинности!..»