Лариса Шеховцова - все книги по циклам и сериям | Книги по порядку

В монографии представлена концепция целостного развития человека, интегрирующая знания современной психологии и христианского учения; осуществлена попытка совмещения религиозного и научного знания о человеке. Актуальность согласования базовых представлений о сущностных характеристиках человека отвечает острой потребности как психологической и богословской науки, а также практической работе с человеком. Профессионально выверенная презентация ключевых положений базовой фактологии и объяснительных схем классической общей психологии, с одной стороны, и развернутое изложение богословских интерпретаций психологической феноменологии, с другой стороны, могут послужить интересным материалом для дискуссий психологов, философов, богословов, методологов и педагогов. Анализ жизненных ценностей и смыслов может оказаться полезным для практики психолога, психотерапевта и педагога.

В монографии доктора психологических наук, профессора кафедры церковно-практических дисциплин Санкт-Петербургской духовной академии Ларисы Филипповны Шеховцовой рассматривается феномен «целостного человека» как онтологическая антиномия телесного и духовного, земного и небесного. В контексте интеграции христианского учения и современного научного знания осмысляются проблемы психической причинности и ипостасного трансцендентного начала, предлагается критика естественно-научной позитивистской парадигмы сознания, альтернативой которой выступает концепция психики (души) как невещественной духовной субстанции. Человек как ипостасно-природная целостность представлен в энерго-информационных координатах, общих как для науки, так и для христианского учения. Энерго-информационные преобразования в иерархическом устроении осуществляются ипостасью-личностью, управляющей природой «тела-души-духа» в целостности «человек».
Монография рекомендуется преподавателям и студентам богословских учебных заведений, теологических факультетов светских вузов, антропологам и психологам, а также всем интересующимся проблемами христианской антропологии и современной православной психологии.
В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Человек есть по замыслу Бога существо богоподобное, и потому его нормальная жизнь возможна не иначе, как в общении с Богом, чтобы достигнуть своего истинного назначения и вечного блаженства. История грехопадения Адама и Евы повлияла на все последующее развитие человечества. Принципиальное значение грехопадения наших прародителей заключалось прежде всего в том, что человек перенес центр своей жизни и деятельности с Бога на самого себя. Созданный Богом человек сознательно и свободно решился вместо воли Божией поставить свою волю началом своей жизнедеятельности, самого себя и свою самость сделать центром существующего мира и целью своей жизни. Общение человека с Богом стало для первого в результате грехопадения не радостным удовлетворением его внутренних потребностей, а внешним долгом, страшным и мучительным, отягощенным боязнью подвергнуться наказанию в виде лишений и страданий.
Рекомендовано к публикации Издательским Советом Русской Православной Церкви.

В данной работе представлен авторский подход к пониманию личности в православной психологии, разработанный на основе богословских представлений личности, богословско-философских аспектах самосознания и современных психологических теориях.
Актуализация экзистенциальных радикалов в процессе возрастного становления личности может происходить в соответствии с Замыслом Бога или вопреки Призванию, что порождает ряд психологических и экзистенциальных проблем, которые приводят к личностному неблагополучию взрослого человека.

Книга будет интересна не только психологам, пастырям, богословам и философам, но и практикам психологам-педагогам, занимающимся семейными проблемами и воспитанием, а также психотерапевтам и психиатрам.