
Ай У — о писателе
- Родился: 2 июня 1904 г. , Синьду, Чэндуская управа, Сычуань, Империя Цин
- Умер: 5 декабря 1992 г. , Синьду, Чэнду, КНР
Биография — Ай У
Ай У (кит. 艾芜) - псевдоним китайского писателя, настоящее имя Тан Даогэн.
Другие псевдонимы: Тан Айъу / 汤爱吾, У Янь / 吴岩, Лю Мин / 刘明, Вэй Лян / 魏良,Цяо Чэн / 乔城.
В 1930-м году вступил в коммунистическую ячейку в Бирме и стал одним из первых «пролетарских писателей» на китайском языке. После победы Коммунистической партии Китая в гражданской войне и образования Китайской Народной Республики был одним из корифеев китайского Союза писателей. С 1964 по 1978 год, — в период «Культурной революции», — не публиковался; в дальнейшем публикации были довольно редкими, хотя «писать он не прекращал до самой смерти».
Раннее творчество отражает богатый опыт романтичного бродяги и сочный колорит…
колониальной эпохи. Книги зрелого периода более идеологизированы, посвящены борьбе трудового человека за достоинство и лучшее будущее. В поздние годы писал о переменах в жизни национальных меньшинств Китая. Сам Ай У на склоне лет лучшей своей книгой признавал сборник ранних рассказов «Ночь на юге» («南国之夜», Nanxing Ji, «Journey to the South», 1935).
На русском языке публиковался его роман «В огне рождается сталь» (М., 1959) и два сборника рассказов (М., 1956, 1962). Из сборника 1962 года «Банановая долина» один рассказ перепечатывался в 1974 и два — в 1981 годах.
Сборник «Банановая долина» (1937) переведён и на английский, но опубликован уже после смерти писателя (1993).
Книги
Смотреть 1Ссылки
Рецензии
Смотреть 125 декабря 2013 г. 13:45
259
3
"Ибу ибуди - хуйдао муди (Шаг за шагом можно достигнуть цели)" известное китайское выражение
Спасибо тому человеку, что посоветовал мне прочитать Избранные произведения писателей Дальнего Востока от издательства Художественная литература. Книга не зря была издана в 1981 году, и не зря было использовано слово "избранные". Произведения действительно избранные, они написаны писателями XX века, писателями прокоммунистически настроенными, желающие всеми фибрами души всеобщего блага, но не того блага, что нам сейчас освещает путь. Те люди были твёрдо уверены в своей позиции. Наживаться на людях для них настоящий позор. Людям надо помогать. Надо забыть о своём счастье, надо думать об общем счастье. Тогда были такие времена. Топить людей считалось зазорным. Феодальные пережитки уходили в прошлое.…