Александр Ивин — об авторе

Института философии РАН,

Профессор кафедры логики Московского государственного университета им. М.В. Ломоносова; сотрудник Российской академии наук, с 1985 г. - ведущий, а затем главный научный сотрудник Института философии РАН.

Преподавательская
деятельность

Курсы логики на философском факультете МГУ, курсы логики, теории аргументации и философии истории в различных московских вузах.

Научное руководство

Руководство более чем десятью аспирантами по логике и философии науки.
В 1968 г. изложил первую логическую теорию абсолютных оценок (логику понятий «хорошо, «безразлично» и «плохо»), которой еще в 20-е гг. первым начинал заниматься Э. Гуссерль. На основе этой логики построил логику утилитарных оценок («А является средством для достижения позитивной ценности В»). В дальнейшем показал, что нормы сводятся к оценкам с помощью определения: «действие обязательно, если и только если ситуация, реализуемая им, позитивно ценна, и хорошо, что воздержание от данного действия ведет к санкции». Тем самым нормативное употребление языка было сведено к оценочному его употреблению, а логика норм (деонтическая логика) – к логике абсолютных оценок.

* Разработал более общую, чем в теории речевых актов Д. Сёрла, теорию употреблений (функций) языка, вернувшись к идее Л. Витгенштейна, что множество «языковых игр» является неограниченным.

* Ввел общее определение ценности, охватывающее ценности всех видов и идущее в параллель классическому определению истины: добро есть соответствие объекта высказанной о нем идее, своему стандарту. Исследовал промеждуточные между истиной и добром двойственные, описательно-оценочные утверждения языка. Подверг критике выдвигавшееся позитивистами требование исключать любые оценки из языка не только из естественных, но и из гуманитарных и социальных наук.

* Определил понимание как подведение под ценность, т.е. как выведение понимаемой ситуации из общего утверждения о должном.

* В книгах по теории аргументации предложил новую общую концепцию этой теории, разделив все возможные способы убеждения на эмпирические, теоретические и контекстуальные. Проанализировал многообразные конкретные приемы аргументации, объединив традиционную теорию аргументации с современной философской герменевтикой.

* В 1987 г. предложил первую логику без принципа фальсификации (modus tollens), позволяющую устранить сильную асимметрию между подтверждением утверждения и его опровержением (парафальсифицирующая логика). Показал, что не достигшая успеха фальсификация теории (ее «критика», в терминологии К. Поппера) является только ослабленным вариантом верификации.

* В работах по философии истории и социальной философии развил идею двухполюсности человеческой истории: история движется между двумя достаточно постоянными полюсами, одним из которых является закрытое ( или, как чаще говорят, коллективистическое) общество, другим – открытое (индивидуалистическое) общество.
Подробнее, ссылка