Цитаты из книги Интенциональность и текстуальность: Философская мысль Франции XX века (сборник)

Симулякр же - образ, лишенный подобия. Знакомство с этим понятием произошло на основе катехизиса, вдохновителем которого и был Платон. Бог сотворил человека по образу и подобию. Однако же в результате грехопадения человек утрачивает подобие, сохраняя при этом образ. Мы становимся симулякром.

«Секрет вечного возврата заключается в том, что он не выражает какого-либо порядка, противоположного хаосу, поглощающему его. Наоборот, он - ничто иное, как сам хаос или власть, утверждающая хаос.»

«Бланшо (Blanchot, "Le Rire des dieux", La Nouvelle Revue Francaise, July 1965): "Универсум, в котором образы перестают быть вторичными по отношению к модели, в котором обман устраняет какие-либо претензии на истину и в котором в конечном счете не существует более оригинала, а только вечные мерцания и сверкания, где…

«X. Audouard показал, что симулякры "являются конструкциями, которые включают в себя точку зрения наблюдателя таким образом, что иллюзия возникает в каждой точке, в которой может быть обнаружен наблюдатель... Она возникает не реально или в статусе не бытия, на котором поставлен акцент, а скорее появляется в слабой бреши,…

«Клоссовски был совершенно прав, характеризуя вечный возврат как "симулякр доктрины": это - действительно Бытие (Etre), но только когда "сущее" (etant) есть симулякр.»

Бог сотворил человека по образу и подобию. Однако же в результате грехопадения человек утрачивает подобие, сохраняя при этом образ. Мы становимся симулякром. Мы отказываемся от морального существования ради того, чтобы войти в стадию эстетического существования.

Симулякры — претенденты, не имеющие основания, тщательно скрывающие отсутствие сходства, несущие внутренний дисбаланс. Если мы определим симулякр как копию копии, бесконечно деградирующее изображение, бесконечную потерю подобия, то, в таком случае, мы утратим самое существенное — само различие между природой копии и…

Двигаясь в направлении поиска симулякра, проницая его хаос, в мгновенном проблеске Платон открывает то, что симулякр - не просто ложная копия, а то, что он ставит под вопрос вообще всяческие изображения копии и модели.