Житийная литература — популярные книги

Древнерусские повести входят в обязательную программу по литературе в 5, 7, 8 классах.

Судьбы людей и судьбы Русской Православной Церкви, выбор между верностью Христу и отступничеством, любовь к ближнему или забота только о личном самосохранении - об этом книга ОТЕЦ АРСЕНИЙ, герои которой по разному решают для себя эти вопросы.

Книга написана Ниной Павловой, паломницей Оптиной пустыни, куда она пришла в 1988 году и с тех пор живет здесь и является очевидцем восстановления монастыря и многих других событий. Эта книга - летопись этих событий, рассказ о жизни и подвиге трех Оптинских новомученниках, написанная на основе дневников автора. Подобную Оптинскую летопись вел век назад православный писатель Сергей Нилус. И вот спустя сто лет история Оптиной пустыни продолжается.

Протоиерей Александр Мень — выдающийся деятель Русской православной церкви, проповедник, богослов, просветитель, автор десятков книг по истории религии, основам христианского вероучения, православному богослужению. «Сын Человеческий» — самая известная книга Александра Меня, написанная в 1966 году и посвященная событиям земной жизни Иисуса Христа. Впервые полностью она была опубликована в 1968 году в Брюсселе, а на родине автора вплоть до начала 1990-х годов распространялась в самиздате. За свою миссионерскую деятельность Александр Мень, популярный в интеллигентской среде, не раз подвергался преследованиям КГБ. В этой книге он стремился на понятном для читателей XX века языке познакомить их с евангельской историей, а также рассказать о богатой традиции ее изучения. По словам С. С. Аверинцева, «Сын Человеческий» — «безусловно талантливая книга, написанная с незаурядной компетентностью», однако, «нигде не гипнотизирующая читателя эрудицией… она берет на себя смиренную роль проводницы к первоисточнику, к подлинному Евангельскому тексту». Открыв этот путь для людей, воспитанных в атмосфере тотальной антирелигиозной пропаганды, книга Александра Меня и в наши дни не утратила своей актуальности и остается востребованной у читателей разных поколений.

Во времена Средневековья флоригелиями (от лат. flora) называли сборники выписок из поэтических или прозаических произведений. В наши дни подобные сборники именуют антологиями. Один из флоригелиев был посвящен жизни и деяниям знаменитого итальянского святого — Франциска Ассизского. Будущий подвижник родился в итальянской Ассизи, в семье торговца шелком, который, часто бывая по делам во Франции, назвал своего сына Франциском. Тот в юности вел разгульную жизнь, но после мистического видения стал поборником «нищего жития» и основал через некоторое время христианский орден францисканцев. Первое житие Франциска, основанное на народных преданиях, было написано на латыни в XIV веке, то есть минимум через столетие после кончины святого. Большинство экспертов считают автором этого жития Уголино Брунфорте. В конце XIV века появилась вольная анонимная переделка сочинения Брунфорте на тосканский диалект итальянского; она состояла из 53 коротких главок. В русской культуре этот флоригелий известен как «Цветочки святого Франциска Ассизского». Его текст считается одним из самых примечательных литературных произведений Средневековья. На русский язык «Цветочки» были переведены Александром Печковским, который опустил при работе несколько фрагментов текста. В данном издании они полностью восстановлены.

Преподобный Паисий хотел выпустить книгу, полезную всем: мирянам, монахам и священнослужителям, но не успел, отдав всё своё время и силы молитве и общению с приходившими к нему людьми. После преставления преподобного его письма, записи поучений и бесед были систематизированы для удобства использования в повседневной жизни, ибо сам старец говорил: «Задача в том, чтобы вы работали, применяли услышанное на деле».

Второй том «Слов» преподобного Паисия Святогорца показывает, в каком глубоком духовном сне пребываем мы, как сильна «анестезия» лукавого, пропитывающая нас теплохладностью, безразличием к Богу и ближнему. Преподобный Паисий, своими советами помогая нам горячо взяться за спасение собственной души, основное внимание обращает на центр духовной жизни— на любовь и жертвенность.

Дух, душа и тело - труд по апологетике, в котором просто и доступно объясняется разница между понятиями духа, души и тела, а также приводятся неопровержимые доказательства правильности христианского взгляда на человека. Эта книга столь интересна, что читать ее можно независимо от вероисповедания и мировоззрения.

Рекомендовано к публикации Издательским Советом Русской Православной Церкви № ИС10-10-0805.

"Дарите любовь" - слова которые написала Государыня Императрица Александра Феодоровни Романова в своем дневничке за 1917 год, размышляя о миротворцах, людях которые своим благородством преображают окружающую их действительность. Эта книжечка - собранные вместе три столь полюбившиеся нашим читателям брошюрки "О браке и семейной жизни" "Слова добрые" и "Сад сердца", выбранные из собрания дневников и писем Александры Фсодоровны Романовой - "Дивный свет". Предварив их предисловием О.Артемия Владимирова, мы решили издать их в "карманном" формате, в надежде, что книжечка эта станет прекрасным подарком.

Предлагаем вашему вниманию духовно-просветительское сочинение святителя Феофана Затворника "Что есть духовная жизнь и как на нее настроиться?".

Книга рассказывает об одном из самых почитаемых на Руси святых - Александре Невском, жизнь которого, наполненная духовными и ратными подвигами, оказала определяющее влияние на развитие Русского государства. В самое трудное для отечества время ом сумел доказать латинскому миру, что, несмотря на всю тяжесть татарского ига, Русь в состоянии защитить свою самостоятельность и православную веру.

Рассчитана на широкий круг читателей, интересующихся историей православия.

"Повесть о Петре и Февронии" - одно из самых знаменитых произведений древнерусской литературы, его и сейчас изучают в рамках школьной программы. Князь Петр и его супруга Феврония жили в начале XIII столетия. Их союз стал примером настоящего христианского брака, образцом семейной любви и верности. Уже в наше время праздник этих святых превратился в День семьи.

Книга Б.К.Зайцева ПРЕПОДОБНЫЙ СЕРГИЙ РАДОНЕЖСКИЙ - жизнеописание самого почитаемого русского святого - вышла в 1925 г. во время эмиграции писателя, который вдали от родины провел пятьдесят лет. Тема Святой Руси становится главной в его творчестве. В основе повести Б.К.Зайцева лежит "Житие Сергия Радонежского" преп. Епифания Премудрого, автора древнейшего жития, написанного по личным впечатлениям (преп. Епифаний не менее 16-17 лет провел при святом), рассказам самого преподобного Сергия и близких к нему. Автор использовал также многие другие агиографические и исторические источники, что позволило расположить события жизни в хронологической последовательности. Придерживаясь стиля древнерусского книжника, Б.К.Зайцев в своей повести-житии сопровождает объективное сжатое изложение фактов историческими и географическими пояснениями, собственными размышлениями, сдержанно, но с глубоким лиризмом выражает свое отношение к излагаемому, любовь и восхищение подвигом святого.
Спокойная, чистая и святая жизнь преподобного Сергия наполнила собой почти столетие. Его имя навсегда связано с созиданием России. Игумен, общественный и политический деятель, основоположник старчества, это святой, имеющий великий нравственный авторитет.

Личность и учение величайшего Старца ХХ века Иосифа Исихаста живо запечатлены в воспоминаниях его ученика и преемника архимандрита Ефрема, проигумена монастыря Филофей на Афоне, создателя и духовника православных греческих монастырей в Америке, наиболее почитаемого Старца современности. Перед читателем впервые раскрываются в такой полноте образ преподобного Старца Иосифа и его наука о монашеском образе жизни и спасении. Книга дает ответ на главные для христиан вопросы духовной жизни.

«Моя жизнь во Христе» — это замечательный сборник высказываний святого праведного Иоанна Кронштадтского по всем вопросам духовной жизни. Это живое слово человека, постигшего самую трудную науку из наук — общение с Богом и преподавшего эту бесценную науку открыто и откровенно. Книга переиздавалась множество раз и стала излюбленным чтением большинства православных христиан. В этом издании впервые воспроизводится полный текст уникальной книги святого праведного Иоанна Кронштадтского «Моя жизнь во Христе», которую святой писал всю свою жизнь. Текст печатается по изданию 1893 года, с редакторскими правками Иоанна Кронштадтского, не сокращенными…

Побывав на Святой Земле и увидев, в каких тяжелых условиях живут там русские монахини, Любовь Миллер по возвращении в Австралию основала благотворительный фонд имени Великой княгини Елизаветы Феодоровны и стала собирать средства для русских православных монастырей Иерусалима, для детского приюта имени святого праведного Иоанна Кронштадтского в Чили и для других православных приходов и монастырей Русского Зарубежья. Проникнувшись большой любовью к Елизавете Феодоровне, Л.Миллер задалась целью написать книгу о ее жизни и мученичестве. Она долго и упорно собирала материал, разыскивала личные письма Великой княгини, переводила их на русский…

Добрый рождественский рассказ от русского писателя, устроителя и вдохновителя знаменитых "телешовских сред», Николая Дмитриевича Телешова.

Вашему вниманию предлагается книга бесед о христианском браке митрополита Антония Сурожского "Таинство любви".

Сочинение «Война и Библия» (1932 г.) свт. Николая Сербского (Велимировича), написанное между двумя Мировыми войнами, посвящено отношению христианства к войне. Святитель Николай говорит о том, что исход каждой войны решает Бог и что все древние и современные войны можно понять и объяснить лишь в свете Библии. Размышляя о причинах войн вообще, автор пишет: «...война человека с человеком — это плод войны человека с Богом». Свт. Николай приходит к выводу о том, что поражение в войне есть результат греха и отступления народа, властителей и военачальников от Бога, благочестие же и добрая нравственность всех вышеперечисленных приводят к победам и…

Книга схиархимандрита Софрония (Сахарова) о преподобном Силуане Афонском (1938) с момента ее первого печатного издания в 1952 г. стала ярким выражением Священного Предания Православной Церкви, неким "Добротолюбием" нашего или, лучше сказать, для нашего времени. Свидетельство двух великих подвижников - преподобного Силуана и его ученика старца Софрония - сделало ее для многих людей вернейшим словом (2 Пет. 1, 19) в передаче человеку нашей эпохи евангельского учения Христа - духовной жизни, в основе которой лежит прежде всего любовь к ближнему как к самому себе (Мф. 22, 39. Мк. 12, 31. Лк. 10, 27-28).
Надеемся, что книга, переведенная на многие языки мipa, не перестанет находить живой отклик в сердцах русскоязычных читателей.
Данное издание воспроизводит, по возможности, стиль и элементы оформления прижизненного издания книги отца Софрония.

"Уверенность в вещах невидимых" - перевод последней серии бесед, проведенных митрополитом Антонием Сурожским в лондонском приходе на английском языке.

В чем же уникальность этих бесед? Именно в том, что они последние и в них отчетливо проявляется подведение жизненных итогов. Во многих его трудах ключевой темой является искание человеком Бога, вера в Него и мучительные сомнения в Нем. Но только в эти последние девять месяцев приходских встреч митрополит без остатка раскрывается слушателю, словно желая ничего не оставить недоговоренным перед своим уходом. Более того, он призывает нас услышать главное за пределами своих слов. И главное отчетливо слышится и ощущается: это переживание непосредственного общения с личностью Христа.
Только этот опыт раскрывает перед человеком уверенность в вещах невидимых. Эти последние беседы - как завещание всем нам, христианам XXI века, такого запутанного и состоящего из сомнений…

От переводчика
Митрополит Антоний Сурожский - одна из самых ярких личностей ХХ века. Его слово, предельно трезвое, обращенное к самым глубинным вопросам человека, и в то же время живое, открытое, вдохновенное, неизменно находит отклик у его многочисленных читателей, не зависимо от их убеждений, верований, образования или культурных корней. Его книги, проповеди, выступления на радио и телевидении, его лекции в университетах и семинариях, в больницах и школах широко известны в Англии, где проходило его служение, во Франции, США, Бельгии, Германии, Швеции и других странах, которые он посещал, будучи представителем РПЦ и экзархом МП в Западной Европе.
Вниманию читателя предлагается перевод последней серии бесед, которые вел митрополит Антоний в течение 2001-2002 гг. в лондонском приходе, где он настоятельствовал более сорока лет. Он выступал перед своей паствой, созданной, взращенной и окормляемой им на протяжении полувека, поэтому неслучайна та атмосфера открытости, доверия и стремления к взаимопониманию, в которой проходили встречи.
По содержанию этот цикл бесед можно рассматривать, как духовное завещание владыки. Митрополит Антоний свидетельствует словом и всем своим долгим жизненным опытом о необходимости самоотверженно, с непоколебимой верностью и честностью стоять перед Богом, не загораживаясь от Него своими несовершенными представлениями о Нем, о мире, о человеке, о себе. Беседы отличаются крайней сконцентрированностью мысли, лаконичностью, отточенностью формулировок. Каждое слово, даже порядок слов значимо. Читатель, уже знакомый с книгами владыки заметит, что на этот раз он приводит гораздо меньше, чем обычно притч, его яркая, самобытная индивидуальность, талант оратора как бы отступают, становятся прозрачными - весь он погружен в размышления о "вещах невидимых", отдан стремлению передать словами опыт, находящийся за пределами слов.
Уникальность этих бесед поставила перед переводчиком чрезвычайно сложную задачу. При работе над ними особое внимание уделялось крайне бережному отношению к тексту и максимально корректной (в пределах нашего понимания) передаче смысла. В переводе были сохранены стилистические приемы и шероховатости, присущие устной речи, сюжетные повторы, неизбежные в беседах, которые продолжались на протяжении девяти месяцев. Внимательный читатель убедится, что в большинстве случаев они не только неслучайны, но необходимы.
Подготовка бесед к публикации велась под руководством опытных переводчиков текстов митрополита Антония Е.Л. и Т.Л. Майданович, с учетом редакторской правки М.Е. Уманцевой и критических замечаний Ф. де Грааф и А.И. Шмаиной-Великановой. Е.Ю. Садовникова

Житие Сергия Радонежского представляет собой перевод на русский язык знаменитой Лицевой рукописи Жития преподобного Сергия из ризницы Свято-Троицкой Сергиевой Лавры, относящейся к концу XVI века, фототипическое издание которой было выпущено в свет Издательским отделом Лавры в 2010 году. Текст рукописи восходит к так называемой Пахомиевой редакции Жития с небольшими дополнениями из более поздних источников.

Новым изданием в серии ЖИЗНЬ ЗАМЕЧАТЕЛЬНЫХ ЛЮДЕЙ выходит жизнеописание одного из величайших русских святых - преподобного Сергия, Радонежского чудотворца. "Игуменом земли Русской" называли его еще при жизни. Но жизнь Сергия отнюдь не замыкалась в стенах созданного им Троицкого монастыря; его по праву считают крупным политическим деятелем эпохи Куликовской битвы. Так что же это был за человек? Какую роль сыграл он в истории России? Каковы были его нравственные идеалы и политические взгляды? Как складывались его отношения с "сильными мира сего"? Автор книги, известный историк Николай Сергеевич Борисов, на основании многолетнего и скрупулезного исследования всех сохранившихся источников восстанавливает подлинную, а не легендарную биографию нашего великого соотечественника.

Прошло без малого 2000 лет со времен апостола Павла, а эта фигура все еще вызывает противоречивое отношение. В чем только его ни обвиняли - в антисемитизме, женоненавистничестве, оправдании рабства! Приступая к изучению жизненного пути и духовных трудов святого Павла, известный историк религии, философ и публицист Карен Армстронг была полна решимости продемонстрировать его роль в извращении сути учения Христа. Но очень быстро ей стало понятно, что это суждение ошибочно и несправедливо. Из книги мы узнаем о Павле - не только страстном проповеднике христианского учения, но и поборнике социального, межнационального и гендерного равенства. Зачастую он бывал не понят даже ближайшими соратниками, видными представителями раннехристианского движения. Однако, по мнению Карен Армстронг, нам до сих пор есть чему поучиться у этого человека высоких духовных устремлений и бескомпромиссной твердости в следовании избранному пути.

Цикл бесед, наговоренных владыкой Антонием в 1995 году специально для аудитории в России, дополнен докладом на тему духовничества (Москва, 1987) и беседой о христианской жизни (Лондон, 1990).