История психологии — цитаты из книг — стр. 10

История, написанная изнутри - и, тем более, изнутри глобального исторического кризиса, - неизбежно субъективна.

Запечатлеваемый образ себя в дальнейшем действует как жизненно необходимая опора, как протез , без которого я утрачивается в психотическом неразграничении внутреннего и внешнего. На стадии зеркала создается нарциссический образ, синтезирующий единство собственного тела, образа его. Свидетельством иллюзорности этого…

"В Москве начала века [...] вместо стихии уже давно царила психология, вместо страстей — переживание, вместо разгула — уныние" /Ф.Степун/

Нормальность, по Лакану, - верх психопатологии, поскольку она неизлечима. <...> невроз - это по сути дела вопрос, который задает субъекту бытие. Две формы невроза - два экзистенциальных вопроса. Вопрос истерии относится к полоролевой идентичности: "кто я, мужчина или женщина?". Вопрос невротика с навязчивостями - вопрос…

"Смерть не имеет к нам никакого отношения; когда мы есть, то смерти еще нет, когда же смерть наступает, то нас уже нет"

... смысл и цель жизни каждого человека должны заключаться в стремлении к достижению абсолютной невозмутимости духа, и главным условием приобретения покоя и эмоционального равновесия является преодаление и победа над эффектами и прежде всего страха перед смертью, связанного с инстинктом самосохранения.

"Правильно думают те, - говорил Аристотель своим ученикам, - кому представляется, что душа не может существовать без тела и не является телом".

Согласно Платону, нас окружает множество красивых и прекрасных единичных конкретных вещей. Каждая из них с течением времени теряет свою красоту и на смену им приходят другие прекрасные явления, ещи, предметы. Но что делает все эти красивые отдельные вещи прекрасными?

Человек должен стремиться иметь минимальные потребности, и удовлетворять их нужно только тогда, когда достигают своего высшего напряжения.

Человек не может подняться над природой и выйти из-под зависимости других людей, если он не в состоянии управлять своими потребностями, желаниями и поведением.

Повседневная жизнь человека, по мнению Сократа, - это искусство. Чтобы овладеть этим искусством, людям надлежит знать, что оно собой представляет. Но для этого необходимо выяснить сущность знания. Знание для Сократа есть понятие о предметной, а предметом знания должно стать прежде всего то, что подвластно самому человеку.

Счастье человека, по Гераклиту, состоит не в увлечении телесными удовольствиями, в таком случае он уподобился бы быкам, насыщающим травой желудок, а в том, чтобы исходить из голоса разума, позволяющего человеку проявлять природосообразное поведение, связанное с пониманием законов необходимости.

Человек, считал он, должен стремиться к тому, чтобы жить по закону справедливости. А справедливость состоит в том, чтобы не совершать самому того, в чем человек порицает других людей.