История психологии — цитаты из книг — стр. 9

Дионис... снимает в некоем синтезе противоположности индивида и универсума, мужчины и женщины, родителя и ребенка. Его сущность - в циклическом умирании и возрождении. Возрождая сам себя, Дионис не нуждается, ни в родителях, ни в детях, нив партнере противоположного пола.

Сущность Эдипа в отдельности и его идентичности. Он человек, мужчина и сын, он принадлежит в своему роду, своему полу и своему поколению. Его чувства и поступки заостренно индивидуальны, он любит только свою мать и убивает именно своего отца. Его чувства не смешиваются одно с другим, его любовь отлична от ненависти. В…

Юнг и его последователи много раз пытались совместить философию Ницше, филологию И.Баховена и этнографию Фрезера с психоанализом Фрейда. Собственно, "Метаморфозы и символы либидо" Юнга и были такой попыткой совместить Эдипа с Дионисом. Именно эта его работа послужила причиной для разочарования Фрейда в нем как в…

Почти никогда не поминая Аполлона, Иванов делает из Диониса символ бездонной глубины, в котором любой нуждающийся интеллектуал, искатель и грешник мог найти недостающую ему идентичность. Дионис превращается в монологическое, все объясняющее нечто, порождающее само себя и потому не нуждающееся в партнере. В своем главном…

Ницше придал религии Диониса универсальное значение и, в духе немецкого романтизма, сумел очистить ее от следов постылой реальности. Он пользовался Дионисом и Аполлоном как всеобщими символами хаоса и порядка, чувства и разума, воли и покоя. У Ницше Дионис хоть и преобладал над Аполлоном, но все же имел в нем хотя бы…

Спустя много десятилетий после Соловьева, начавшего эту традицию, замыкающий ее Бердяев вновь повторял: "греки уже знали, что Гадес и Дионис - один бог, чувствовали мистическую связь смерти и рождения". Бердяев прямо ощущал, как "в самой глубине сексуального акта... скрыта смертельная тоска".

Религия бесполого возрождающегося Бога особым образом трактует вечную проблему любви и смерти... У Соловье через любовь восстанавливается андрогинная целостность личности, человек перестает быть раздробленным, ущербным существом и таким образом имеет шанс преодолеть смерть, которая является следствием разделения полов. У…

Эротическая напряженность этого мира парадоксально сочетается с его бесполостью. Платоновская идея о том, что любовь соединяет две несовершенные части, мужскую и женскую, в совершенное дву- или бесполое целое, была чрезвычайно популярна в русской культуре и приобретала все более буквальные формы.

Индивидуализм, утверждает лидер серебряного века русской культуры (Вяч. Иванов - olastr), - это слепота; прозрение ведет к торжеству соборности. "Кто не хочет петь хоровую песнь - пусть удалится из круга, закрыв лицо руками. Он может умереть; но жить отъединенным не сможет".

Бердяев, в течение трех лет председательствовавший во время собраний на "башне" (собрания символистов у их идеолога Вячеслава Иванова - olastr), находил в идеях Иванова характерную черту русской интеллигенции - ее "тепличное томление по всенародной, органической, коллективной, соборной культуре", - черту, приведшую ее, по…

"Религия страдающего бога" совмещала в себе весьма своеобразную эротику с не менее специфическим коллективизмом. Оргиазм и соборность - два самых употребительных термина нового словаря. Общим для этих столь неожиданно сочетающихся понятий является недоверие к эго, неприятие телесных и психических границ человеческого Я и…

По Василию Розанову, русским свойственна не психология, а именно психологичность - естественное качество, а не рефлексия о нем; это очевидно, как явление природы, и не требует обоснований: "Мало солнышка - вот все объяснение русской истории. Да долгие ноченьки. Вот объяснение русской психологичности". Розанов пишет…

"Все настоящие русские - это люди, которые в сумерках говорят то, что другие отрицают при свете", - писал Рильке своей матери.

История человека почти необъяснима, а его развитие непредсказуемо, потому что он осуществляет себя вместе с другими людьми, и с каждым новым партнером - это меняющееся и почти новое Я.

Сверхчеловек существует лишь в единственном числе. Заратустра одинок не так, как бывает одинок человек или как был одинок Ницше: не потому, что болен, или не сжился с кем-то, или так сложилась его жизнь. Он одинок в принципе, иначе не мог бы и не хотел бы.

Сверхчеловек, спроектированный Ницше, презирает здравый смысл как нечто, что нужно преодолеть; то, что он дает и что берет, находится вне морали, по ту сторону добра и зла. Ницше не сказал ничего конкретного, как сверхлюди будут общаться между собой. Его, как потом и его последователей-большевиков, совсем не заботили и…

Именно Элизабет Ферстер-Ницше (сестра Ницше - olastr) ответственна за за примитивное и расистское понимание сверхчеловека, которое было воспринято и канонизировано нацистами... Самому Ницше расизм и, тем более, антисемитизм были совершенно чужды. Его сверхчеловек был чистой гипотезой, не столько мифом, сколько проектом…

Русская медицина принимала психоанализ менее охотно, чем русская публика. Книги Фрейда систематически переводились на русский язык с 1904 по 1930 годы, но в университетских курсах психиатрии и психологии они редко находили отражение.

С начала 10 и вплоть до 30-х годов психоанализ был одной из важных составляющих русской интеллектуальной жизни. В многоцветной мозаике быстро развивавшейся культуры необычные идеи Зигмунда Фрейда воспринимались быстро и без того ожесточенного сопротивления, которое они встречали на Западе. В годы, предшествовавшие Первой…

Такие лидеры будущей советской интеллигенции, как Горький, Маяковский, Луначарский, в свои молодые годы находились под сильнейшим влиянием Ницше, и их позднейший большевизм, возможно, позаимствовал у Ницше куда больше, чем у Маркса.

Как писал Федор Степун: "Замечание Достоевского, что русская идея заключается в осуществлении всех идей, верно не только по отношению к общественной, но также и к личной жизни".

Как нигде и никогда популярен был в России на рубеже веков Фридрих Ницше. Его презрение к обыденной жизни, призыв к переоценке всех ценностей оказали долговременное, до сих пор не до конца осмысленное воздействие на русскую мысль.

Русская традиция не знала и до сих пор не знает такой специализации профессионалов, какая привычна на Западе; академическая и художественная культуры были слиты одними и теми же духовными влияниями и политическими идеями.

Непосредственное переживание исторического процесса искажает перспективу, но и обогащает ее опытом людей, точно знающих, к чему привела сегодня их История.