Отношение к разнообразию отзывов и мнений на книги

… мы знаем, что существует такое понятие: «точка зрения». Но, кажется, мы совсем неверно его понимаем. Мы склонны настаивать на своей точке зрения. Мы склонны ее защищать, ее отстаивать. Но на самом деле, для того чтобы получить некое полноценное гуманитарное знание, эта точка зрения должна быть не защищена в своей изолированности, но включена в систему иных (в пределе - всех возможных) точек зрения. Потому что с нашей точки зрения - и с каждой из других точек зрения - видно что-то, что не видно больше ниоткуда. То есть - дело не в том, что этого нет, поскольку вы - единственный свидетель, которому «это» доступно - а этого просто больше ниоткуда нельзя увидеть, поскольку ваша позиция в мире предлагает вам уникальный ракурс по отношению к любой вещи. (Самый простой, геометрический, способ это увидеть - представить, что мы все встали в круг вокруг одной вещи. Из каждой позиции будет видно что-то, что заслонено от находящегося в любой другой позиции. Другой способ, психологический, - вспомнить, насколько то, что мы будем говорить кому-либо, находясь внутри одной и той же жизненной ситуации, будет зависеть от качеств и состояния данного конкретного собеседника. Текст как бы сам раскрывается для исследователя в той или иной точке - в зависимости от качеств исследователя, от способности исследователя его в этой точке воспринять.)
И вот здесь возникает то, что можно было бы назвать истинной соборностью. То есть, здесь мы можем увидеть, что соборность есть не идея общности, унифицированности пути и видения, но идея совокупности путей и видений, понимание того, что истина включает в себя весь объем возможных точек зрения. И без каждой из этих точек зрения истина будет неполна, лишена какой-то своей стороны, какой-то своей, пусть мельчайшей, но невосполнимой иным образом части.