Рецензии на книги издательства «ЛомоносовЪ» — стр. 5

Эта книга - самая понятная из тех, что мне встречались на тему современной проблемы сверхзадачности и перегрузки информацией мозга. Книга издана 15 лет назад, а свежесть выводов её до сих пор не выветрилась. Она действительно выглядит современной. И если бы внутри неё не встречались ссылки на GTA3, мобильные телефоны (хотя и смартфоны тоже фигурировали) и годы исследований, можно было подумать, что писалась она совсем недавно, в ближайшие ушедшие годы.

У автора получилось взять тему, привязав её к эпохе широкого смысла. Не условной проблеме зумеров, милениалов, или какого-то десятилетия, а прямо большой такой пласт, который тянется ещё с упоминаний 1882 года у Ницше:

В наше время стыдятся даже покоя; долгие размышления — чуть ли не повод для угрызений совести. Думают с часами в руках, как и обедают, уставившись в биржевой вестник; живут так, как будто постоянно могут “пропустить” что-то важное. – “Лучше что-нибудь делать, чем не делать ничего“, – эта идея как удавка душит всякую образованность и возвышенный вкус.

Мы удивляемся, что ещё в 2008 была проблема с перегрузом, но тут оказывается, что если человек чувствует избыток имейлов, как было в примере из книги, то не важно сколько их - 100 или 20. Это чувство возникает не от определённого количества, а от нашей способности справляться с тем, что мы на себя навесили.

Это один из важнейших тезисов, которые я для себя обнаружил в книге. Дело то не в эпохе, создающей проблему, а в людях её населяющих. Что ж, в каком-то смысле, это наш личный выбор - пытаться играть по правилам большинства, зная о своих собственных ограничениях и реальной невозможности из-за них эти правила соблюдать. Конечно, это условности - и под правилами я подразумеваю нахождение в информационном поле 24/7. Об ограничениях же как раз и пишет Клингберг.

Оказывается, человеческий мозг умеет приспосабливаться и со временем, из поколения в поколение общий интеллектуальный уровень у людей только растёт. Это плохие новости для тех, кто считает, что раньше было лучше, и что молодёжь тупая, а мы вот нет. Конечно, не всё так просто, автор приводит в пример ещё и интеллектуальную пластичность. Можно много знать, но не быть умным.

Для любителей "личностно расти" и прокачивать свой интеллект в книге есть простой рецепт - сложная интеллектуальная работа по графику. Длительно. Ууу. Кайф! Шахматы, литература, математика, компьютерные игры. Представляете, даже в 2008 году чувак не гнал на компьютерные игры. Знаете почему? Потому что не в них проблема, а в людях! Сериалы становятся сложнее, фильмы становятся сложнее, литература, программное обеспечение, девайсы. Даже общение, посмотрите, сколько концепций используют люди в простом разговоре, которые тоже нужно понимать - кто из йоги тянет понятия о мире, кто из двача, классической психологии, физики, политики, АУЕ и падиков, инфоцыгн и блогеров. Да куча всего.

Важными элементами оказываются приоритеты и мотивация. Это как фильтр к тому, что вам лично нужно, а что навязано другими. Когда родитель 1, или родитель 2 говорит "иди в универ учись", а ты такой "нет, хочу катку в дотку" - здесь вроде бы всё понятно, а когда нужно выбирать между Жижеком и Питерсоном, вдруг появляются проблемы.

Хотите повысить показатели и свои интеллектуальные способности - читайте умные книги, от которых испытываете сложности. Но тут же почему автор не даёт конкретных понятных шагов. Будете читать сложную литературу, размышлять о сложном, но в контексте хтони, смерти и евразийства, будете умным, но говноедом, как А.Дугин. Нужно понимать, что за развитием интеллекта стоит не только прямолинейная биология, но и более абстрактное - мышление. Поле философии, в котором автор не решается развивать свои идеи. Потому что он биолог, и точно показывает это. На самом деле - в этом фишка книги. Автор не выделывается (в отличии от его коллеги - Сапольского), а пишет из своих собственных компетенций в том, чем он занимается. Это редкость. И это очень круто.

Здесь каждый выбирает своё. Те же шахматы, которые указаны в примере, как один из самых крутых способов развития рабочей памяти имеют прямую идею состязательности. Я играл в шахматы 8 лет подряд в детстве, и в какой-то момент мне просто надоело проигрывать. От этого становилось больно. Победы воспринимались рутинно, а поражения стали сильно раздражать. Поэтому, здесь нет универсального рецепта, или таблетки. О чём тоже говорит автор, и осторожно заходя на поле биохакинга, он спрашивает - а вы готовы ради развития пожертвовать чем-то другим, например, способностью любить? Потому что препараты и уж тем более генное вмешательство, без последствий не проходит.

Ради чего всё это ваше развитие? Чтобы что? Это самые важные вопросы не книги, но читателя и человека. Потому что до одного места все эти упражнения, информация о том, что мешает и куда это всё засунуть. Если нет чёткой, понятной цели, или задачи - ничего не выйдет. И это вопрос не биологии, а как раз философии. Способности человека к размышлению и поиску правильных смыслов.

Екатерининское время, по-моему, всегда интригует и манит. Это и галантность, и просвещение, и мода на интимность, и стройная поступь классицизма. И победы воинские, и государственная стабильность. Думаю, его можно смело назвать "золотым веком" русского самодержавия.

И в то же время это бесконечные бунты, пожары и Пугачёвское восстание. Интриги иностранных государств и необходимость отстаивать свои права на престол. И всё же со всеми вызовами императрица справилась. Даже с попыткой побега Иоанна Антоновича из Шлиссельбургской крепости и французским вольнодумством.

Екатерина Великая, и сама женщина незаурядная, сумела окружить себя людьми достойными, умными и преданными государству. И потому я с большим удовольствием прочитала о жизнях и основных деяниях соратников Екатерины II на государственном поприще.

Имена всё знакомые, затверженные со школьной скамьи. Но, естественно, детали все уже подзабылись, и, конечно, многое было мне неизвестно. Так что чтение бесспорно полезное.

Не могу сказать, что написано легко и увлекательно. Скорее сухо и несколько наукообразно. Но устройство государства при Екатерине помогает представить. Впечатление об этом правлении можно составить без труда. И палитра характеров, всё людей выдающихся, лучших людей своего времени, представлена полно. Речь ведь пойдёт не только о тех 10 личностях, которые были избраны автором.

С большим удовольствием читала о Н.И.Панине (дипломат, находчивый и гибкий ум, поборник государственной стабильности, воспитатель Павла Петровича), И. П.Елагине (литератор, человек эпохи просвещения, первый директор Императорских театров, купивший Елагин остров и превративший его в ЦПКиО для "благородных") и И. И. Бецком (всю жизнь занимался образованием и воспитанием в Российской империи, положил начало заботе о сиротах на государственном уровне). А уж рассказ о А. В. Храповицком с цитатами из его записок (подробный отчёт о ежедневном общении с Екатериной в качестве её секретаря, её замечания, наблюдения, жалобы, шутки) - просто огонь!

Исходя из названия думала, что в книге будет больше быта, чего-то более приземленного. Но это в определенной степени книга о книгах: она посвященна тому, что разные авторы 17 и начала 18 века писали о женском образовании, как они видели роль женщины в семье и в мире, а также о собссно женском образовании. По главе досталось ранним феминисткам и маркизу Галифаксу и его книге “Новогодний подарок для леди или наставление дочери”, которая стала иконик как книга о воспитаниии леди и многократно переиздавалась. Фрагментарно затронута тема женского политического активизма времен кромвелевской революции. Также целая глава посвящена влиянию английской культуры на русскую и в том числе на образование, хотя именно женскому вопросу там уделено немного времени. Отдельный писк — довольно обьемное приложение (примерно 4-я часть небольшой книги): в него включили ту самую книгу Галифакса, эссе Дефо об устройстве женских академий и “Письмо к очень юной леди по поводу её замужества” Свифта. С одной стороны понравилось, так как тема важная и нужная, о женском вопросе в историчке не так много книг у нас издается, где-то недодали, где-то сделали странно компоновка и количественное распределение материала. Глава про Россию в принципе показалась необязательной и сделанной чтобы лучше вовлечь русскоязычного читателя — автор сам говорит, что английское влияние на русскую культуру было невелико, ну и про дефицит женщин в оной главе см выше. В главе про книгу Галифакса больше страниц уделено пересказу его биографии, чем самой книге. Удивило, что автор совсем не упомянула то, что во второй половине 17 века женские роли на английской сцене наконец-то начали играть женщины — сдается мне, это немаловажно было и для женского самосознания, и просто потому, что появилась новая (для Англии)женская профессия, позволявшая норм зарабатывать, если повезет, делать карьеру и требовавшая как минимум умения читать (а читать умели не все). Слабо верится, что этот совсем никак не сказалось на востребованности женского образования. В приложении сделал странно тотальный мэйл гейз. Сплошь авторы-мужчины, хотелось бы увидеть и женские тексты, ну хоть один.

О текстах из приложения:
“Новогодний подарок для леди” Галифакса в целом скорее понравился. Книга кнчн щаз воспринимается во многом как документ эпохи — все эти наставления завязаны на нравы того времени и те роли, которые женщины из аристократических кругов вынуждены были играть в обществе, хотели они того или нет. Разделить позицию про “женщине природой определена подчиненная роль” я конечно не могу, тем более, что это даже эпохой на сто процентов нельзя оправдать, но чувак хотя бы высказывался умеренно и оскорблений женского пола. Глава про отношения с мужем — это довольно грустно, по сути Галифакс в ней обьясняет, как подрастраиваться под разнообразных мудаков и при случае манипулировать ими. А вот глава про религию любопытная. Галифакс видит религию как способ обрести внутреннюю гармонию и улучшить качество духовной жизни, неодобряет фанатизм. По поводу глав про отношения в свете хочется сказать, что мужик видимо хорошо понимал, какой змеюшник представляет из себя высшее английское общество. Все эти “будь осторожна, если твоя подруга крупно накосячила, как бы и это не испортило твою репутацию...” Глава про дом, семью, хозяйство показалась очень здравой. И очень понравилось, как Галифакс все время подчеркивает, что уважение не дается просто так, его надо заслужить, даже уважение собственных детей. Вот тут просто плюс тысяча.

Даниель Дефо “Женские академии”
Эссе небольшое и собственно про академии эти, какими их видел Дефо, там не так уже много и какой-то обьемной программы касаемо них нет. Зато много рассуждений о том, что женщины потенциально не уступают мужчинам умом, но не имеют возможности это реализовать в силу плохого образования. И такой в качестве типа решающего аргумента “Ну мужикам же самим будет лучше, если они начнут женщин образовывать, воспитанная и образованная женщина рядом — это ж чистый кайф”. Наш человек (Лабутина, кстати, считает, что причина подобной позиции Дефо в том числе в его счастливой семейной жизни.)

“Письмо совсем юной леди по поводу её замужества” Свифта.
Вот это фу. Прям фу-фу-фу, все эти “йа невысокого мнения о женском поле”, пассажи про то, какие женщины глупые и бессмысленные существа. При том, это письмо будто бы было адресовано вполне реальному человеку. Мне чисто интересно, как Свифт надеялся убедить юную даму в ценности своих наставлений, поминутно опуская всех женщин разом? Советы там далеко не оригинальные, а позиция “ваша главная цель в жизни — добиться расположения и уважения супруга”... Других целей не предвидиться? Ну там быть достойным человеком, хотя бы. Реально, лучше б вместо Свифта работу какой-нибудь менее раскрученной писательницы включили.

Книга доктора исторических наук Владимира Безгина посвящена обыденности русской крестьянки конца XIX — начала XX века. Эта сфера всегда рассматривалась в контексте крестьянского быта в целом, а если и становилась отдельным предметом интереса, то в подавляющем большинстве случаев не ученого, а литератора или журналиста. Создать универсальный образ крестьянки указанного периода крайне тяжело в силу разнообразия этнографического материала. Традиции и уклад крестьян разных уездов одной губернии могли в значительной степени отличаться друг от друга. Кроме того, не стоит забывать разделение крестьянства на православное и староверческое (данный аспект в работе автора практически полностью проигнорирован) или на зажиточное и нищее, что также влияло на обыденность.

В силу того, что господин Безгин является профессором Тамбовского Государственного Технического Университета и Тамбовские архивы гораздо ближе прочих, то вполне объяснимо, почему в книге преобладают источники, связанные с тамбовским крестьянством. Практически не рассматривается крестьянство сибирских и дальневосточных губерний, очень бегло затрагивается русское крестьянство юга и севера Российской империи, но приводятся многочисленные данные, включая статистические, по губерниям Центральной России. В силу указанных фактов образ крестьянки немного напоминает оживленный профессором Франкенштейном труп, сшитый из фрагментов разных людей или в большей степени тамбовскую крестьянку, обряженную в наряд из лоскутов платьев своих подруг из других регионов.

Картина жизни, представленная автором, является крайне противоречивой. Так, с одной стороны по мнению историка «нравы в крестьянской семье были просты, а порой грубы и лишены излишней сентиментальности» (С.9), но в то же время это «не означает, что в повседневном общении, вне посторонних глаз, мужчина не был ласков, внимателен и заботлив по отношению к супруге» (С.84), одаривал жену подарками, а дети в своих письмах к родителям обращались к ним «на «вы» или по имени и отчеству» (С.10). Или, например, вывод о том, что «женитьба на девушке старше 20 лет считалась для деревенских парней делом малопривлекательным» идет сразу после статистики по Черновецкому уезду Вологодской губернии, где «в возрасте до 20 лет в брак вступило лишь 16,1 процента крестьянок, а от 20 до 25 лет - 48,2 процента» (С.17). Сообщая о постоянных побоях в семье, которые по мнению автора воспринимаются как норма поведения, историк приводит множество примеров решений волостных судов, где побои мужа наказывались штрафом или арестом истязателя.

Кроме того, в книге встречаются неоднозначные утверждения без подкрепления выводов ссылками на источники. Например, что в деревне существовала категория женщин, «которые не вступили в брак по тем или иным причинам, их называли «черничками» (С.17) (термин употреблявшийся для обозначения монашенок или послушниц); или довольно натянутое предположение, что «женщины-самоубийцы, в отличие от мужчин, и после смерти хотели выглядеть привлекательно», поэтому предпочитали веревку ружью (С.195). Автор называет снохачество «обычаем» (С.76), видимо, руководствуясь частотой случаев подобного вида инцеста, признавая при этом, что для рассматриваемого периода данное явление приследовалось и порицалось крестьянством, а само снохачество сходит на нет из-за вытеснения патриархальной семьи нуклеарной. Вообще в книге наблюдается некоторый перекос в сторону отрицательных сторон жизни крестьянки. Возможно, это объясняется большим объемом специфических источников, таких как решения судов, документы органов МВД, медицинские отчеты, статистика преступлений и смертей и т.п.

Среди источников, упоминается крайне сомнительная статья некоего П.В.Игнатьева (к счастью, В.Безгин признает, что новаторские взгляды этого «исследователя» на практику анального секса в деревенской среде ничем не подкреплены (С.144)).

Присутствует некоторая небрежность в подготовке текста. Например, большой фрагмент из статьи Б.Ф.Егорова дан без кавычек (С.58), не указывается стиль датировки, числовые значения (возраст чаще всего) пишутся то цифрами, то словами. Но это мелочи, в очередной раз подтверждающие, что вычитки в издательстве «ЛомоносовЪ» нет или она крайне поверхностна. Зато есть иллюстрации Ирины Тибиловой и фотографии крестьян конца XIX начала XX вв..

При всех спорных моментах, указанных выше, книга крайне ценна для желающих познакомиться с разнообразными сторонами жизни крестьянства (автору, как представляется, все же не удалось отделить крестьянку от быта всей семьи и села/деревни). Работа богата многочисленными примерами бытовых казусов, традиций, суеверий и статистических данных, которые подкреплены ссылками на другие обобщающие труды, свидетельства современников и иные источники. Несмотря на противоречивость и фрагментарность образа крестьянки, общая картина жизни сельской женщины и то, как она менялась в эпоху модернизации империи, со многими оговорками, автору удалась.

Это сборник статей шведских историков о личностях и деятельности Петра I и Карла XII. Там есть только одна статья (вводная) российского историка Евгения Анисимова. Остальные восемь статей написаны шведскими историками (причем они пишут как о Карле XII, так и о Петре I). В книге есть статьи, носящие общих характер и рассказывающие вообще о Петре I и Карле XII, их жизни и деятельности, а есть касающиеся отдельных тем, например, об армии Карла XII, о каролингских женщинах, о Петре и русских женщинах.
Книга написана легким языком и материал изложен в популярной форме. Читается быстро, но интересна будет любителям истории.
Меня эта книга привлекла тем, что в ней отражены мнения шведских историков о деятельности Петра I и Карла XII, а также о Северной войне. Всегда интересно узнать мнение, скажем так, другой стороны на то или иное исторической событие, то есть в данном случае как шведские историки рассматривают и оценивают правление Петра I и собственного короля Карла XII и Северную войну. Могу сказать, что ничего такого уж особенного или там реваншистского в трактовках шведских историков нет. По сути их оценки сходны с оценками российских историков и не особо от них отличаются.

Идея автора в том, чтобы изложить его собственный взгляд на события жизни князя Владимира Святославича (год рождения неизвестен - 1015) и его деяния. Главной проблемой в изучении жизни и деятельности этой исторической личности является то, что сведений о князе Владимире сохранилось очень мало и о нем в общем не так много и известно, при этом даже сохранившиеся сведения порождают массу вопросов и более менее бесспорно установленные историками факты относительно его жизни и деятельности буквально единичны. Например, точно неизвестно общее число его жен, общее число его сыновей и происхождение сыновей от определенных жен князя Владимира. В сохранившихся письменных источниках, как древнерусских, так и иностранных (главным образом это летописи, хроники, жития и т.п.) записи о князе Владимире носят очень краткий характер без особой детализации (в основном это буквально несколько строк, иногда вообще две-три). К тому же сведения, содержащиеся в разных источниках, не соответствуют друг другу, а нередко и вообще противоречат. При этом надо иметь в виду, что сами эти сохранившиеся источники были созданы через несколько веков после смерти князя. И даже когда они содержат сведения, взятые из более ранних источников (до нашего времени не дошедших), то такие записи имеют поздние дополнения и отделить раннее от позднего не так просто. Однако все равно эти более ранние сведения происходят из источников, появившихся также после смерти князя, только не через несколько веков, а через несколько десятков лет. Собственно вообще не сохранилось ни одного письменного источника с упоминанием князя Владимира, который был бы написан при его жизни.
Ну вот автор поставил себе задачу проанализировать все имеющиеся письменные источники, где упоминается князь Владимир, сопоставить их между собой, с другими источниками, где князь и не упоминается, но упоминаются те или иные события или личности, происходившие или жившие в тот же период, а также с другими историческими данными, полученными в результате археологических исследований. Хотя книга написана несложным языком и автор пытается писать просто, но сопоставление и анализ текстов и фраз, а также авторские рассуждения нередко вызывают ощущение педантичного занудства и становится скучновато. Не хватает какой-то живости.
Вообще надо сказать, что при всем том, что книга носит научно-популярный характер, для ее прочтения и понимания нужны как минимум хотя бы начальные исторические познания о князе Владимире и времени, когда он жил. В противном случае чтение покажется малопонятным и неимоверно скучным.
Повествование в книге разбито на несколько частей и глав и автор последовательно разбирает события в жизни князя Владимира, сведения о которых мы знаем из письменных источников, в итоге формулируя свой вывод относительно того или иного события, то есть когда и как оно по его мнению происходило. Поскольку к концу книги читатель может уже и подзабыть часть таких выводов, автор завершает книгу главой "Заключение", где в повествовательной форме на основе исторических источников излагает биографию князя Владимира Святославича так, как она, по его мнению, имела место быть.
Здесь надо отметить, что, как я уже сказал, поскольку сведений о жизни князя Владимира сохранилось мало и, нередко, они противоречат друг другу, на их основе можно в общем выдвинуть несколько вполне равноценных по доказуемости трактовок биографии князя Владимира. Все они носят характер гипотезы, поскольку имеющихся исторических данных недостаточно как для того, чтобы подтвердить, так и для того, чтобы опровергнуть какие-то из этих трактовок. Справедливости ради, автор сам говорит, что книга не является хроникой времен князя Владимира, а представляет собой сборник исторических загадок и предлагаемых их разгадок, которые не являются истиной в последней инстанции, а носят характер гипотез, возможно, парадоксальных и нетрадиционных.
В заключение скажу, что чтение интересное для тех, кто интересуется этим периодом древнерусской истории.